Deutéronome 21:15

If a man have two wives, one beloved, and another hated, and they have born him children, both the beloved and the hated; and if the firstborn son be hers that was hated: SI UN HOMME A DEUX FEMMES, UNE BIEN-AIMÉE ET UNE AUTRE DÉTESTÉE. Dans l'original et dans toutes les traductions sauf la nôtre, le les mots sont rendus «ont eu», se référant à des événements qui ont déjà eu lieu. [Septante, Ean de genoontai anthroopoo duo gunaikes kai tekoosin-S'il y a eu deux femmes pour un homme, et qu'elles lui ont donné des fils. Vulgate, 'Si habuerit homo uxores duas et pepererint ei filios', etc.] Que le 'had' ait, par erreur, été omis dans notre version, semble hautement probable, d'autres verbes étant au passé - "le sien que était détestée, "pas" la sienne qui est détestée ", ce qui laisse évidemment entendre qu'elle (la première épouse) était décédée à l'époque mentionnée. Moïse ne légifère don...

15. _ Si un homme a deux femmes _. Dans la mesure où il est ici prévu qu’un père ne transfère pas injustement ce qui appartient à un fils à un autre, c’est une partie et un complément du huitième commandement, dont la substance est que les droits de chacun lui soient préservés. Car, si le père substituait un autre fils à son premier-né, c'était incontestablement une sorte de vol. Mais, comme il arrive rarement qu'un père dégrade anormalement son premier-né de sa préséance, si tous sont nés de la même mère, Dieu nous rappelle qu'Il n'a pas promulgué cette loi sans cause; car, là où la polygamie était autorisée, l'esprit du mari était généralement le plus enclin à la seconde épouse; car, s'il avait aimé le premier avec une vraie affection, il se serait contenté d'elle comme compagnon de sa vie et de son lit, et n'aurait pas pensé à une seconde. Lorsque, par conséquent, le mari se lassait...

15-17 Cette loi empêche les hommes de déshériter leurs fils aînés sans juste cause. Le principe dans ce cas concernant les enfants, est toujours obligatoire pour les parents; ils doivent donner aux enfants leur droit sans partialité....

Verset Deutéronome 21:15. _ Un bien-aimé et un autre détesté _] Autrement dit, un _ aimé _ _ moins _ que l'autre. C'est la vraie notion du mot _ haine _ dans les Écritures. Donc, _ Jacob _ HATED _ Leah _, c'est-à-dire qu'il _ aimait elle moins _ que lui _ Rachel _; et _ Jacob ai-je aimé, mais Esaü j'ai _ HAI, c'est-à-dire que j'ai montré une affection plus particulière à la postérité de Jacob qu'à la postérité de Ésaü. Genèse 29:31 Genèse 29:31. D'après ce verset, nous voyons que la polygamie existait sous les lois mosaïques et qu'elle était soumise à certaines réglementations; mais ce n'était pas _ enjoint _, Moïse l'a simplement souffert, à cause de la dureté de leur cœur

Moïse n'a pas créé les droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, car il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pourrait mettre de côté ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est ici interdit de le faire par simple partialité....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Si un homme a deux femmes, ce qui est supposé, mais pas approuvé de, bien que autorisé à cause de la dureté des cœurs masculins; Car ce n'était pas le cas depuis le début, quand un seul homme et une femme ont été créés et rejoignés ensemble dans le mariage; Mais comme il était en relief et deviennent coutumiers, une loi est faite pour prévenir la confusion et préserver l'ordre dans les familles: une bien-aimée et une autre déteste; ou moins aimé, toujours continua sa femme et non divorcée. Aben Ezra observe, cela suit sur le premier, car il y a dit qu'il l'a dit, bien qu'il le souhaitait d'elle la désir (la belle femme captive), mais après avoir eu plus de plaisir en elle: Et ils lui ont porté des enfants, la bien-aimée et la haïr; Alors que Rachel et Leah ont fait à Jacob, qui étaient, celui qui lui est beaucoup aimé, et l'autre moins: et si le fils du premier-né soit le sien qui a ét...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Si un homme a deux femmes, l'une bien-aimée et l'autre haïe, et qu'elles lui ont donné des enfants, l'aimée et la haïe ; et [si] le fils premier-né est le sien qui a été haï : Ver. 15. _Et un autre détesté,_ ] _c'est-à-dire,_ Moins aimé, comme Genèse 29:31 . _Voir Trapp sur "_ Gen 29:31 _"_...