Deutéronome 21:22

And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree: SI UN HOMME A COMMIS UN PÉCHÉ ... ET QUE VOUS LE PENDEZ À UN ARBRE. MAIS LE CORPS NE DEVAIT PAS POURRIR OU ÊTRE LA PROIE D'OISEAUX VORACES; IL DEVAIT ÊTRE ENTERRÉ «CE JOUR-LÀ», SOIT PARCE QUE LA PUANTEUR D'UN CLIMAT CHAUD CORROMPRAIT L'AIR, SOIT PARCE QUE LE SPECTACLE D'UN CADAVRE EXPOSÉ APPORTERAIT UNE SOUILLURE CÉRÉMONIELLE SUR LA TERRE....

Le but de ce précepte était de bannir l'inhumanité et la barbarie du peuple élu, et aussi de lui faire comprendre l'horreur même d'une juste exécution. Et sûrement le corps d'un homme suspendu sur une croix est un spectacle triste et hideux; car les droits de sépulture sont ordonnés pour l'homme, à la fois comme gage et symbole de la résurrection, et aussi pour épargner les yeux des vivants, de peur qu'ils ne soient souillés par la vue d'une chose si horrible. Moïse ne parle pas ici en général, mais seulement de ces malfaiteurs qui ne sont pas dignes de l'honneur de l'enterrement; cependant, le bien public est considéré dans l'enterrement même de tels que ceux-ci, de peur que les hommes ne s'habituent à la cruauté et ne deviennent ainsi plus prêts à commettre un meurtre. De plus, afin qu'ils puissent être plus attentifs à cette question, il déclare que la terre serait souillée si le cada...

22,23 Selon la loi de Moïse, le contact d'un cadavre était souillant, donc les cadavres ne doivent pas être laissés en suspension, car cela souillerait le pays. Il y a une raison ici qui se réfère au Christ; «Celui qui est pendu est maudit de Dieu»; c'est-à-dire que c'est le plus haut degré de disgrâce et de reproche. Ceux qui voient un homme ainsi suspendu entre le ciel et la terre le concluront abandonné des deux et indigne de l'un ou de l'autre. Moïse, par l'Esprit, utilise cette phrase d'être maudit de Dieu, quand il ne veut rien dire de plus qu'être traité de la manière la plus honteuse, afin qu'elle puisse ensuite être appliquée à la mort de Christ, et pourrait montrer qu'en elle il a subi loi pour nous; ce qui prouve son amour et encourage la foi en lui....

Il y avait quatre méthodes d'exécution en usage chez les anciens Juifs; lapidation (Exode 17:4; Deutéronome 13:1, etc.), gravure Lévitique 20:14; Lévitique 21:9, l'épée Exode 32:27 et l'étranglement. Cette dernière, bien que non nommée dans les Écritures, est considérée par les rabbins comme la plus courante et la plus appropriée à adopter lorsqu'aucune autre n'est expressément prescrite par la loi. La suspension, qu'il s'agisse d'une croix, d'un pieu ou d'une potence, n'était pas utilisée comme un mode de prise de vie, mais était parfois ajoutée après la m

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Et si un homme a commis un péché digne de la mort, ... cela avant mentionné, ou tout autre qui mérite la mort, tout type de mort, comme étrangler, tuant avec l'épée, brûlant et la pierreuse, à laquelle les Juifs le retiennent ici: Et il doit être mis à mort, et tu le crois, sur un arbre; est condamné à la pierre, et après cela, ils le pendent, comme le tags de Jonathan; Et selon les rabbins juifs, comme l'observe Jarchi, tout ce qui était lapidé devait être pendu, et seuls les hommes, pas les femmes g; car il est fait remarquer que "lui" et non "elle" h: à ce sujet, il y a un différend dans les dénatures I; "Tout ce qui est lapidé sont pendus, ce sont les mots de R. Eliezer; mais les hommes sages disent qu'aucun ne doit être pendu mais le blasphémateur et l'idolâtre; un homme doit être pendu avec son visage avec le peuple, une femme avec elle face à l'arbre, ce sont les mots de R. Eliez...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

_VER. _22, 23. _IL DOIT ÊTRE MIS À MORT, ET TU LE PENDS À UN ARBRE_ — Ou,_ Il doit être mis à mort,_ etc. Calmet et Waterland. D'où il paraît, que cette punition n'était pas la même avec la crucifixion romaine ; car ils pendirent des hommes vivants sur le gibet, et là ils les laissèrent expirer; mais cela ne faisait que suspendre leurs cadavres (voir2 Samuel 4:12 .) et les exposer à la honte pendant un certain temps; un jour au plus long ; car ils devaient être enterrés la nuit :_ son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre. _VoirJosué 8:29 ; Josué 10:26 . Il devait être enterré,_ afin que le pays ne soit pas souillé ; c'est à dire_ non pas par une pollution naturelle

EXPIATION D'HOMICIDE NON DÉTECTÉ. LE MARIAGE DES FEMMES CAPTIVES. PUNITION D'UN FILS REBELLE La dernière sous-section du Second Discours commence ici, contenant une variété de réglementations sociales et domestiques. 1-9. L'expiation d'un homicide non détecté. Les cas d'homicide volontaire et volontaire sont déjà prévus au Deutéronome 19 . Ce passage traite du cas d'homicide non détecté. Le meurtre pollue la terre et doit être expié. Lorsque le meurtrier ne peut être découvert, la responsabilité de l'expiation incombe à la ville la plus proche du lieu du crime. Pour l'ancienne pratique babylonienne dans de telles circonstances, voir l'art. 'Les lois d'Hammourabi.'...