Deutéronome 21:8

_THEN THY ELDERS AND THY JUDGES SHALL COME FORTH, AND THEY SHALL MEASURE UNTO THE CITIES WHICH ARE ROUND ABOUT HIM THAT IS SLAIN:_ No JFB commentary on these verses....

1-9 Si un meurtrier n'a pu être découvert, une grande solennité est prévue pour écarter la culpabilité du pays, comme une expression de crainte et de détestation de ce péché. La providence de Dieu a souvent merveilleusement mis en lumière ces œuvres cachées des ténèbres, et le péché du coupable les a souvent étrangement découvertes. La crainte du meurtre doit être profondément imprimée dans tous les cœurs, et tous doivent se joindre à la détection et à la punition des coupables. Les anciens devaient professer qu'ils n'avaient d'aucune façon aidé ou encouragé le péché. Les prêtres devaient prier Dieu pour le pays et la nation, que Dieu soit miséricordieux. Nous devons vider cette mesure par nos prières, que les autres remplissent par leurs péchés. Tous apprendraient par cette solennité, à utiliser le plus grand soin et la plus grande diligence pour prévenir, découvrir et punir le meurtre....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Soyez miséricordieux, Seigneur, à ton peuple Israël, que tu as racheté, .... de l'esclavage égyptien, et revendiqué comme le sien; Et par conséquent, il est demandé qu'il leur serait favorable et leur montrerait la miséricorde et ne les punit pas pour un péché qu'ils n'étaient tout à fait ignorants de, bien que certains parmi eux, ceux qui ne pouvaient pas découvrir. Les mots semblent être les mots des aînés ont continué, qui ayant fait une déclaration de leur innocence, demande humblement la miséricorde de Dieu, non seulement pour eux-mêmes, mais pour tout le peuple d'Israël; Pourtant, les termes des Targums d'Onkelos et de Jonathan les emmènent comme les paroles des prêtres, de même que Jarchai, et la même chose est affirmée dans le Misnah Z: et ne pas jeter de sang innocente à vos populations de la charge d'Israël; imputer pas la culpabilité de sang innocent à un peuple en général, al...

ISRAËL (_ Voir Scofield) - (Exode 14:30). _...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Sois miséricordieux, ô Éternel, envers ton peuple d'Israël, que tu as racheté, et ne verse pas le sang innocent à ton peuple d'Israël. Et le sang leur sera pardonné. Ver. 8. _Et le sang sera pardonné. _] La faute de ne pas bien surveiller et garder le lieu où le meurtre a été commis. Notre roi Alfred fut le premier qui divisa ce royaume en comtés : il ordonna aussi que ses sujets seraient divisés en dizaines ou dîmes, dont chacun individuellement donnerait lien pour le bien de l'autre. Par ce cours, les hommes ne faisaient pas seulement attention à leurs propres actions, mais chacun avait un œil sur tous les neuf, pour lesquels il se tenait lié, comme les neuf l'avaient sur lui : de telle sorte qu'une pauvre fille puisse voyager en toute sécurité avec un sac d'or dans sa main, et personne n'osait se mêler d'elle. Les plus anciens de ces hommes étaient appelés les hommes de la dîme....

Voir WR Smith, _Parenté_ 1 p. 263 (= 64f. dans _Kinship_ 2) pour une loi similaire chez les anciens Arabes. Le fondement de cette loi peut être la croyance que, jusqu'à ce qu'il soit vengé ou expié, le sang d'un homme assassiné souille une terre et ses habitants. Notez l'idée que la communauté (ici la ville la plus proche) est responsable de l'acte d'un individu. La conception de la responsabilité individuelle devient particulièrement importante dans Jérémie 31:29 ; Ézéchiel 14:12 et suiv. , Ézéchiel 18:2 . La solidarité de la famille, de la tribu et de la nation avait été soulignée dans les premiers écrits, toute la souffrance pour les péchés de chacun ; voir...

EXPIATION D'HOMICIDE NON DÉTECTÉ. LE MARIAGE DES FEMMES CAPTIVES. PUNITION D'UN FILS REBELLE La dernière sous-section du Second Discours commence ici, contenant une variété de réglementations sociales et domestiques. 1-9. L'expiation d'un homicide non détecté. Les cas d'homicide volontaire et volontaire sont déjà prévus au Deutéronome 19 . Ce passage traite du cas d'homicide non détecté. Le meurtre pollue la terre et doit être expié. Lorsque le meurtrier ne peut être découvert, la responsabilité de l'expiation incombe à la ville la plus proche du lieu du crime. Pour l'ancienne pratique babylonienne dans de telles circonstances, voir l'art. 'Les lois d'Hammourabi.'...