Deutéronome 21:17

If a man have two wives, one beloved, and another hated, and they have born him children, both the beloved and the hated; and if the firstborn son be hers that was hated: SI UN HOMME A DEUX FEMMES, UNE BIEN-AIMÉE ET UNE AUTRE DÉTESTÉE. Dans l'original et dans toutes les traductions sauf la nôtre, le les mots sont rendus «ont eu», se référant à des événements qui ont déjà eu lieu. [Septante, Ean de genoontai anthroopoo duo gunaikes kai tekoosin-S'il y a eu deux femmes pour un homme, et qu'elles lui ont donné des fils. Vulgate, 'Si habuerit homo uxores duas et pepererint ei filios', etc.] Que le 'had' ait, par erreur, été omis dans notre version, semble hautement probable, d'autres verbes étant au passé - "le sien que était détestée, "pas" la sienne qui est détestée ", ce qui laisse évidemment entendre qu'elle (la première épouse) était décédée à l'époque mentionnée. Moïse ne légifère don...

15-17 Cette loi empêche les hommes de déshériter leurs fils aînés sans juste cause. Le principe dans ce cas concernant les enfants, est toujours obligatoire pour les parents; ils doivent donner aux enfants leur droit sans partialité....

Moïse n'a pas créé les droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, car il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pourrait mettre de côté ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est ici interdit de le faire par simple partialité....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Mais il reconnaîtra le fils du détenteur du premier-né, ... le posséder et le déclarer pour le faire, tous deux à la fois par sa volonté et la division des marchandises par lui; ou il "séparer", comme Onkelos; distinguez-le de tous ses autres fils et faites connaître de tous, comme le targue de Jonathan, qu'il est son premier-né: en lui donnant une double partie de tout ce qu'il a hath; ou, "cela se trouve avec lui" T; qu'il était en possession de quand il a fait sa volonté ou divisé ses marchandises; et donc fait référence à ce que ce qui pourrait entrer dans ses mains après, ou devrait être sa rééversion par la suite; Dans ce premier-né, le premier-né n'avait pas sa double partie, seulement dans ce que son père était pour le présent possédé; De sorte que si un homme avait deux fils, ses marchandises étaient divisées en trois parties et le premier-né a pris deux parties, et l'autre la t...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Mais il reconnaîtra le fils du haï [pour] le premier-né, en lui donnant une double portion de tout ce qu'il a : car il [est] le commencement de sa force ; le droit du premier-né [est] le sien. Ver. 17. _Une double portion. _] Selon cette phrase, Elisée 2Ri 2:9 ne désire pas une plus grande mesure de l'esprit que celle qui repose sur son maître ; mais seulement pour surpasser les autres enfants des prophètes par un droit de premier-né....

Seulement en Dt. Le premier-né de la première épouse héritera d'une double part. Deutéronome 21:15 . deux épouses : Genèse 29:30 et 1 Samuel 1:6 . DÉTESTÉ : mieux, moins aimé. Deutéronome 21:17 . reconnaître, etc. : lire (avec Graetz, Steuernagel, et aussi, bien qu'hésitant, Driver et Bertholet) accorder les droits premiers-nés, premiers-nés. DOUBLE PORTION : chez les Babyloniens, les fils héritent également, bien que le père puisse dans sa vie faire un cadeau spécial à n'importe quel fils (voir CH, § 165f.)....

EXPIATION D'HOMICIDE NON DÉTECTÉ. LE MARIAGE DES FEMMES CAPTIVES. PUNITION D'UN FILS REBELLE La dernière sous-section du Second Discours commence ici, contenant une variété de réglementations sociales et domestiques. 1-9. L'expiation d'un homicide non détecté. Les cas d'homicide volontaire et volontaire sont déjà prévus au Deutéronome 19 . Ce passage traite du cas d'homicide non détecté. Le meurtre pollue la terre et doit être expié. Lorsque le meurtrier ne peut être découvert, la responsabilité de l'expiation incombe à la ville la plus proche du lieu du crime. Pour l'ancienne pratique babylonienne dans de telles circonstances, voir l'art. 'Les lois d'Hammourabi.'...