Deutéronome 21:12

When thou goest forth to war against thine enemies, and the LORD thy God hath delivered them into thine hands, and thou hast taken them captive, QUAND VOUS PARTEZ EN GUERRE ... ET VOYEZ PARMI LES CAPTIFS UNE BELLE FEMME (cf. Nombres 31:18). Selon les coutumes de guerre de toutes les nations anciennes, une captive devenait l'esclave du vainqueur, qui avait le contrôle exclusif et incontestable du droit sur sa personne. Moïse a amélioré cet usage existant par des règlements spéciaux sur le sujet. Il a décrété que, dans le cas où son maître serait captivé par sa beauté et envisageant un mariage avec elle, un mois devrait être autorisé à s'écouler, pendant lequel ses sentiments perturbés pourraient être calmés, son esprit réconcilié avec son état altéré, et elle pourrait pleurer la perte de ses parents, maintenant pour elle la même chose qu...

10-14 Par cette loi, un soldat était autorisé à épouser son captif, s'il le voulait. Cela peut avoir lieu à certaines occasions; mais la loi n'en montre aucune approbation. Cela montre également à quel point les lois de justice et d'honneur sont contraignantes dans le mariage; qui est un engagement sacré....

Verset Deutéronome 21:12. _ Elle se rasera la tête _] C'était en signe de renonciation à sa religion et de devenir un prosélyte de celle des Juifs. C'est encore une coutume en Orient; quand un chrétien transforme mahométan sa tête est rasée, et il est porté à travers la ville en pleurant, [arabe] _ la alahila allah nous Mohammed resooli Allah _; "Il n'y a de Dieu que Dieu, et Mahomet est le prophète de Dieu." _ Pare ses ongles _] ועשתה את צפרניה _ veasethah eth _ _ tsipporneyha _, "elle fera ses ongles." Maintenant, si cela signifie _ paring _ ou les laisser _ grandir _, est grandement douté parmi les savants. Peut-être que cela ne signifie ni l'un ni l'autre, mais _ colorer _ les ongles, les colorer en rouge avec _ hennah _, ce qui est très pratiquée en Inde jusqu'à nos jours, et qui était sans aucun doute pratiquée chez les anciens Egy

Le rasage de la tête (signe habituel de purification, Lévitique 14:8; Nombres 8:7), et la mise à l'écart vêtement de sa captivité », ont été conçus pour signifier la traduction de la femme de l'état de païen et d'esclave à celui d'épouse parmi le peuple de l'alliance. La cohérence exigeait qu'elle «pare» (s'habiller, comparer 2 Samuel 19:24), pas «souffrir pour pousser», ses ongles; et ainsi, autant que possible, mettre de côté tout ce qui appartenait à sa condition d'étranger....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Ensuite, tu la ramèner à la maison à ta maison, ... Afin de lui faire sa femme, une fois que certaines choses ont été faites ici, dirigée contre; Car cela ne doit pas être compris sa ramollissement de sa maison en vue de la souiller, comme Maimonides E interprète; qui observe, que lorsque la convoitise d'un homme rage alors qu'il ne peut pas la maîtriser, il ne devrait pas non plus satisfaire sa convoitise, mais avoir la femme dans un endroit privé et secret, comme il est dit,. Tu l'apporteras au milieu de la maison; Il n'était-il passible de mentir avec elle dans le camp, ni légale pour lui de la souiller une seconde fois, jusqu'à ce que son deuil soit à la fin; Bien que ailleurs, il donne un sens différent de ce passage et suppose que l'homme ait détenu la femme captive, avant l'introduction d'elle dans sa maison; Car c'est une notion qui prévaut avec les écrivains juifs, qu'un soldat...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Alors tu la ramèneras dans ta maison; et elle se rasera la tête et se coupera les ongles; Ver. 12. _Et elle se rasera la tête. _] En signe qu'elle doit renoncer à son paganisme et mener une vie nouvelle et sainte. Et si elle consentait ainsi à se marier, elle s'en sauvait la vie ; ainsi font ceux de leurs âmes qui consentent à Christ, rejetant leurs transgressions et éliminant leurs superflus, par la pratique constante de la mortification....

Autre règlement (seulement ici) relatif à la guerre (voir ch. 20, qu'il devrait peut-être suivre immédiatement). C'est un autre exemple de l'humanitarisme de D ( Deutéronome 15:12 *). Le soulagement réclamé pour la femme captive ne pouvait pas s'appliquer à une femme cananéenne, car aucun Israélite n'était autorisé à épouser une telle femme ( Deutéronome 7:3 ); en outre, une fois conquis, l'ennemi cananéen entier (y compris les femmes et les enfants) devait être complètement détruit ( Deutéronome 20:16 ). DEUTÉRONOME 21:12 . Se raser la tête ...