Deutéronome 21:2

_THEN THY ELDERS AND THY JUDGES SHALL COME FORTH, AND THEY SHALL MEASURE UNTO THE CITIES WHICH ARE ROUND ABOUT HIM THAT IS SLAIN:_ No JFB commentary on these verses....

1-9 Si un meurtrier n'a pu être découvert, une grande solennité est prévue pour écarter la culpabilité du pays, comme une expression de crainte et de détestation de ce péché. La providence de Dieu a souvent merveilleusement mis en lumière ces œuvres cachées des ténèbres, et le péché du coupable les a souvent étrangement découvertes. La crainte du meurtre doit être profondément imprimée dans tous les cœurs, et tous doivent se joindre à la détection et à la punition des coupables. Les anciens devaient professer qu'ils n'avaient d'aucune façon aidé ou encouragé le péché. Les prêtres devaient prier Dieu pour le pays et la nation, que Dieu soit miséricordieux. Nous devons vider cette mesure par nos prières, que les autres remplissent par leurs péchés. Tous apprendraient par cette solennité, à utiliser le plus grand soin et la plus grande diligence pour prévenir, découvrir et punir le meurtre....

Les anciens représentaient les citoyens en général, les juges la magistrature: les prêtres Deutéronome 21:5 de la ville sacerdotale la plus proche devaient également être à portée de main. Ainsi, toutes les classes seraient représentées à la purge de cette culpabilité de sang qui, jusqu'à ce qu'elle soit éliminée, s'attachait à toute la communauté....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Ensuite, tes anciens et tes juges sortiront, ... de la ville ou des villes près de laquelle le meurtre a été commis, de s'entretenir à ce sujet et de l'expiation; Aben Ezra l'interprète donc des aînés des villes proches, mais d'autres le comprennent des aînés du Grand Sanhedrim à Jérusalem; Donc, la Targum de Jonathan,. "Alors sort du grand sanhedrim deux de tes hommes sages et de trois de tes juges; ''. et plus expressément le malah l,. "Trois sortent du Grand Sanhedrim à Jérusalem; ''. R. Juda dit cinq,. "Il est dit" tes anciens "deux et" tes juges "deux,". Et il n'y a pas de Sanhedrim ni de cour de jugement égale (ni même), ils leur ajoutent donc un de plus: et ils doivent mesurer aux villes qui sont autour de lui qui est tue; c'est-à-dire de l'endroit où se trouve la tuerie, alors que Jarchi l'interprète à juste titre; De tous les côtés, des quatre coins's, comme le Targum de J...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Alors tes anciens et tes juges sortiront, et ils mesureront jusqu'aux villes qui [sont] autour de celui qui est tué : Ver. 2. _Puis tes anciens. _] Certains des Sanhédrim....

Voir WR Smith, _Parenté_ 1 p. 263 (= 64f. dans _Kinship_ 2) pour une loi similaire chez les anciens Arabes. Le fondement de cette loi peut être la croyance que, jusqu'à ce qu'il soit vengé ou expié, le sang d'un homme assassiné souille une terre et ses habitants. Notez l'idée que la communauté (ici la ville la plus proche) est responsable de l'acte d'un individu. La conception de la responsabilité individuelle devient particulièrement importante dans Jérémie 31:29 ; Ézéchiel 14:12 et suiv. , Ézéchiel 18:2 . La solidarité de la famille, de la tribu et de la nation avait été soulignée dans les premiers écrits, toute la souffrance pour les péchés de chacun ; voir...

_VER. _2. _TES ANCIENS ET TES JUGES_ — c'est-à - dire Des villes voisines. VoirNombres 11:16 ....