Deutéronome 21:10

When thou goest forth to war against thine enemies, and the LORD thy God hath delivered them into thine hands, and thou hast taken them captive, QUAND VOUS PARTEZ EN GUERRE ... ET VOYEZ PARMI LES CAPTIFS UNE BELLE FEMME (cf. Nombres 31:18). Selon les coutumes de guerre de toutes les nations anciennes, une captive devenait l'esclave du vainqueur, qui avait le contrôle exclusif et incontestable du droit sur sa personne. Moïse a amélioré cet usage existant par des règlements spéciaux sur le sujet. Il a décrété que, dans le cas où son maître serait captivé par sa beauté et envisageant un mariage avec elle, un mois devrait être autorisé à s'écouler, pendant lequel ses sentiments perturbés pourraient être calmés, son esprit réconcilié avec son état altéré, et elle pourrait pleurer la perte de ses parents, maintenant pour elle la même chose qu...

10. _ Lorsque vous partez en guerre. _ La même chose est maintenant ordonnée pour les épouses comme ci-dessus pour les viandes. En ce qui concerne les Cananéens, qui étaient destinés et dévoués à la destruction, nous avons vu qu'il était interdit aux Israélites de prendre leurs femmes pour femme, de peur que ce lien ne soit une incitation au péché; mais Moïse va plus loin, à savoir que les Israélites, ayant obtenu une victoire sur les autres nations, ne doivent épouser aucune des femmes captives, à moins d'être purifiés par un rite solennel. Ceci est donc la somme que les Israélites ne devraient pas se souiller par des mariages profanes, mais sur ce point aussi devraient se garder purs et non corrompus, parce qu'ils étaient séparés des autres, pour être le peuple particulier de Dieu. Il valait mieux, en effet, qu'ils s'abstiennent tout à fait de tels mariages; cependant, il était diffic...

10-14 Par cette loi, un soldat était autorisé à épouser son captif, s'il le voulait. Cela peut avoir lieu à certaines occasions; mais la loi n'en montre aucune approbation. Cela montre également à quel point les lois de justice et d'honneur sont contraignantes dans le mariage; qui est un engagement sacré....

Les règlements qui suivent maintenant dans le reste de ce document et tout au long du chapitre suivant font ressortir le caractère sacré de divers droits personnels et relations fondamentales à la vie humaine et à la société. Deutéronome 21:10. La guerre supposée ici est une guerre contre les nations voisines après qu'Israël ait complètement détruit les Cananéens (comparer Deutéronome 7:3), et pris possession de leur terre....

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Quand tu vas aller à la guerre contre tes ennemis, ... Cela fait référence à une guerre arbitraire, comme des remarques de Jarchi, qu'elles ont conclu d'eux-mêmes, de choix, ou en leur furent provoquées par leurs ennemis; et pas une guerre commandée par le Seigneur, comme contre les sept nations de Canaan et contre Amalek; Comme il ne devait y avoir aucun captivité dans cette guerre, mais tous devaient être détruits: et le Seigneur que ton Dieu a les a livrés dans ces mains; leur étant donné la victoire sur leurs ennemis, de sorte qu'ils soient obligés de se rendre à eux des prisonniers de guerre: et tu les as cachés captifs ou "conduit sa captivité b captive"; le conduisit captif qui dirigeait les autres, dénotant leur conquête des nations victorieuses; Consultez une phrase similaire dans Psaume 68:18 . B ושבית שביו "et captivam Duxerit captivitatem ejus", Pagninus, Montanus, Vatable...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Autre règlement (seulement ici) relatif à la guerre (voir ch. 20, qu'il devrait peut-être suivre immédiatement). C'est un autre exemple de l'humanitarisme de D ( Deutéronome 15:12 *). Le soulagement réclamé pour la femme captive ne pouvait pas s'appliquer à une femme cananéenne, car aucun Israélite n'était autorisé à épouser une telle femme ( Deutéronome 7:3 ); en outre, une fois conquis, l'ennemi cananéen entier (y compris les femmes et les enfants) devait être complètement détruit ( Deutéronome 20:16 ). DEUTÉRONOME 21:12 . Se raser la tête ...

EXPIATION D'HOMICIDE NON DÉTECTÉ. LE MARIAGE DES FEMMES CAPTIVES. PUNITION D'UN FILS REBELLE La dernière sous-section du Second Discours commence ici, contenant une variété de réglementations sociales et domestiques. 1-9. L'expiation d'un homicide non détecté. Les cas d'homicide volontaire et volontaire sont déjà prévus au Deutéronome 19 . Ce passage traite du cas d'homicide non détecté. Le meurtre pollue la terre et doit être expié. Lorsque le meurtrier ne peut être découvert, la responsabilité de l'expiation incombe à la ville la plus proche du lieu du crime. Pour l'ancienne pratique babylonienne dans de telles circonstances, voir l'art. 'Les lois d'Hammourabi.'...