Philippiens 1:3-11

(3) В¶ Je remercie mon Dieu à chaque souvenir de vous, (4) Toujours dans chacune de mes prières pour vous tous faisant des requêtes avec joie, (5) Pour votre communion dans l'évangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant; (6) Etant sûr de cette chose même, que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l'accomplira jusqu'au jour de Jésus-Christ : (7) Je t'ai dans mon coeur; dans la mesure où à la fois dans mes liens, et dans la défense et la confirmation de l'évangile, vous êtes tous participants de ma grâce.

(8) Car Dieu est mon annale, combien je vous désire tous dans les entrailles de Jésus-Christ. (9) В¶ Et je prie pour que votre amour abonde de plus en plus en connaissance et en tout jugement; (10) Afin que vous approuviez les choses excellentes ; afin que vous soyez sincères et sans offense jusqu'au jour de Christ; (11) Être rempli des fruits de la justice, qui sont par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.

J'admire l'entrée de l'apôtre dans le sujet de son épître. Il bénit d'abord Dieu, puis bénit l'Église au nom du Seigneur. Et il a béni Dieu comme son Dieu en Christ. Je remercie mon Dieu, dit-il. Le droit et la propriété en Dieu, en tant que Dieu d'alliance en Christ, est le seul fondement solide de l'assurance de la foi. Et la cause pour laquelle Paul a trouvé son cœur conduit à la prière à Dieu, dans la conscience que l'Église de Philippes était établie dans la grâce, n'aurait pas eu un tel effet sur l'esprit de l'Apôtre, si Paul lui-même n'avait pas ressenti et apprécié son propre établissement. dans la foi.

Le lecteur entrera facilement dans une appréhension de ces choses. Lui, et lui seul, qui connaît lui-même la béatitude de la communion évangélique, peut décrire quelle joie du cœur c'est, qui participe à la félicité des autres pour le même compte.

Je prie le Lecteur de ne pas négliger la confiance avec laquelle l'Apôtre dit à l'Église leur sécurité dans la grâce. Celui qui a commencé la bonne œuvre est un sage maître d'œuvre, qui n'a jamais entrepris un si grand souci, que le salut de l'âme, de le laisser inachevé. Et la raison est évidente. Parce que le commencement de la bonne œuvre dans la régénération n'est, en fait, que l'achèvement des desseins premiers et originaux de Dieu dans l'élection, la confirmation dans la rédemption, et maintenant en vivifiant l'âme, qui était auparavant morte dans les offenses et les péchés, à la connaissance et à la jouissance de celui-ci dans la régénération, devient un gage et un gage d'intérêt pour l'éternité.

Cette œuvre de régénération par le Saint-Esprit, bien que, en fait, le dernier point d'ordre parmi les Personnes de la Divinité, est le premier point de notre appréhension à la connaissance de l'amour de Dieu. Par cet acte de grâce, les enfants de Dieu sont amenés à la vie spirituelle, pour découvrir qu'ils ont été choisis par Dieu le Père avant le monde, et rachetés par Dieu le Fils dans l'état de temps de l'Église, et maintenant, par la régénération, devenus participants d'un héritage avec les saints en lumière.

Par conséquent, cette bonne œuvre, comme l'appelle Paul (et au-delà de toute conception à la fois de bonté et de grandeur), vient le gage de notre caractère d'adoption et de notre union avec le Christ Jésus. Il est donc impossible qu'elle ne soit achevée, étant assurée par de tels principes, et fondée non sur la valeur humaine, mais sur la grâce divine. Parce que je vis, (dit Jésus), vous vivrez aussi. Jean 14:19 .