Psaume 126:1

CONTENU

Il est plus que probable que ce Psaume fait référence à un grand événement de l'histoire de l'Église : c'est pourquoi il est généralement supposé faire référence au retour du peuple de Babylone. Mais ce n'est que conjecture. Il est certain qu'il salit la délivrance de l'Église à chaque occasion, et la délivrance de chaque croyant. Et tout pauvre pécheur, racheté par le Christ, peut bien adopter le même langage.

Une chanson de degrés.

Psaume 126:1

Si ce Psaume a été écrit dans le but d'enregistrer les relations merveilleuses et gracieuses du Seigneur avec son peuple, en le délivrant de la captivité babylonienne, il est certain que cet événement était aussi soudain et inattendu qu'un rêve. Car lorsque Cyrus (comme nous le lisons dans le livre d'Esdras) donna l'ordre aux Juifs de retourner à Jérusalem et de reconstruire le temple, cela pourrait bien exciter l'étonnement de tous ceux qui l'entendirent.

Rien d'autre que la puissance dominante de Dieu n'aurait pu le pousser à un tel acte ; et rien d'autre que la puissance dominante de Dieu n'aurait pu les faire sortir. Voir Esdras 1:1 . Mais passant sur cet événement, aussi grand et étonnant qu'il soit en soi, comme une preuve de la bienveillante providence de Dieu sur son peuple ; J'appellerais le lecteur à un exemple encore plus merveilleux de la souveraineté de Dieu dans le royaume de sa grâce, et je désire qu'il médite avec moi les merveilles de l'amour de Dieu, en transformant la captivité des pécheurs par la proclamation de la miséricorde dans la personne et les offices du Seigneur Jésus-Christ.

Cyrus a été mentionné par son nom, entre deux et trois cents ans avant sa naissance, et a été déclaré être l'oint de Dieu pour avoir ouvert les portes à deux battants, occasion à laquelle Dieu délierait les reins des rois. Et dans la nuit où Belschatsar fut tué, cette prophétie mémorable s'accomplit. Voir Ésaïe 45:1 , comparé à Daniel 5:6 .

Mais qu'est-ce que tout cela en comparaison du salut de Jésus ? Il a été établi de toute éternité. Et toute notre nature était pire que la servitude babylonienne, quand Dieu envoya son Fils pour nous délivrer des ténèbres et nous amener dans sa merveilleuse lumière ; pour nous faire sortir de la prison et nous rendre libres. Et quand n'importe quel, et chaque pauvre pécheur est ainsi mis en évidence, si grand, si inattendu, si inattendu, et si merveilleux que tout lui semble, qu'il semble trop grand, et trop beau pour être réel, de sorte qu'il semble que comme un rêve, ou une vision de la nuit.