2 Cronache 25:4

5. DECLINO E APOSTASIA SOTTO AMAZIA, UZZIA, IOTAM E ACAZ CAPITOLO 25 Il regno di Amazia _1. Il resoconto del regno di Amazia ( 2 Cronache 25:1 )_ 2. La guerra contro Edom ( 2 Cronache 25:5 ) 3. La sua idolatria e il rimprovero divino ( 2 Cronache 25:14 ) 4. La guerra tra Giuda e Israele ( 2 Cronache 25:17 ) 5. La morte di Amazia ( 2 Cronache 25:26 ) Amazia (forza del Signore), figlio di Ioas, assunse il governo di Giuda quando aveva venticinque anni. Il

AMAZIAH INIZIA BENE (vv.1-4) Il regno di Amazia fu relativamente lungo, ¾ 29 anni, perché, come suo padre Ioas, dapprima fece ciò che era esteriormente giusto agli occhi del Signore, sebbene il suo cuore non fosse pienamente per il Signore (v.2). Come anche Ioas, la sua testimonianza per sempre si è interrotta nei suoi ultimi anni, così che è discutibile se conoscesse il Signore. Quando il suo regno fu stabilito, giustiziò i due servi che avevano ucciso suo padre (v.3), ma secondo la Scrittura ( Deuteronomio 24:16 ), non fece giustiziare i figli di questi uomini, cosa che alcuni potrebbero aver fatto, poiché potrebbero rappresentare una minaccia per il re al potere. GUERRA CON EDOM (vv.5-16) Amazia aveva l'energia per radunare un esercito da Giuda con l'obiettivo di combattere contro Edom, ma una cosa è dolorosamente carente in

GIOAS E AMAZIAH 2 Cronache 24:1 ; 2 Cronache 25:1 PER Cronache, come per il libro dei Re, l'interesse principale del regno di Ioas è la riparazione del Tempio; ma la narrazione successiva introduce modifiche che danno un aspetto un po' diverso alla storia. Entrambe le autorità ci dicono che Joas ha fatto questo. che era giusto agli occhi di Geova tutti i giorni di Jehoiada, ma il libro dei Re aggiunge subito che "gli alti luoghi non furono tolti: il popolo ancora sacrificava e bruciava incenso negli alti luoghi. "Visto che Jehoiada esercitò l'autorità regale durante la minorità di Ioas, questa tolleranza degli alti luoghi doveva avere la sanzione del sommo sacerdote. Ora il cronista e i suoi contemporanei erano stati educati nella convinzione che il Pentateuco fosse

Ma egli non uccise i loro figli, ma _fece_ come _è_ scritto nella legge nel libro di Mosè, dove il Signore aveva comandato, dicendo: I padri non moriranno per i figli, né i figli moriranno per i padri, ma ogni uomo morirà per il proprio peccato....

Ora avvenne, quando gli fu stabilito il regno, che uccise i suoi servi che avevano ucciso il re suo padre. 2Cr 25:4 Ma egli non uccise i loro figli, ma [fece] come [sta] scritto nella legge nel libro di Mosè, dove il Signore aveva comandato, dicendo: I padri non moriranno per i figli, né i figli morire per i padri, ma ciascuno morirà per il proprio peccato. ver. 3,4. _Vedere Trapp su "_ 2Re 14:5 _" _ _Vedere Trapp su "_ 2Re 14:6 _"_...

_E FECE CIÒ CHE È GIUSTO AGLI OCCHI DELL'ETERNO, MA NON CON CUORE PERFETTO._ Nessun commento JFB su questi versi....

_Regno e vittorie di Amazia._ aC 838.       1 Amatsia _aveva_ venticinque anni _quando_ cominciò a regnare, e regnò ventinove anni a Ge

IL ROVESCIAMENTO DEGLI EDOMITI...

La storia del regno di Amazia si apre con un'affermazione straordinaria che ci fornisce la chiave di tutto ciò che segue. "Ha fatto ciò che è giusto agli occhi del Signore, ma non con cuore perfetto". Lo scopo generale dell'uomo era giusto, ma l'esecuzione era viziata dall'imperfezione. Nulla è del tutto soddisfacente per Dio tranne il cuore perfetto, perché nient'altro può produrre il meglio nell'uomo. La punizione di Amazia per gli omicidi di suo padre fu mitigata dalla giustizia. L'imperfezione del suo cuore apparve nella sua alleanza con Israele; e poi ancora il suo giusto desiderio nella prontezza con cui obbedì alla voce del profeta e ruppe l'alleanza anche a costo di se stesso. Di ritorno dalla conquista degli Edomiti, riportò con sé gli dèi dei suoi nemici sconfitti. Di nuovo il profeta lo visitò, e l'indicibile follia di tale azione è dichiarata nella domanda: "Perché hai cerca...

Ma non uccise i loro figli, ma [fece] come [sta] scritto nella legge nel libro di Mosè, dove il Signore aveva comandato, dicendo: I padri non moriranno per i (b) figli, né i figli moriranno per i padri, ma ciascuno morirà per il proprio peccato. (b) Cioè, per la colpa per la quale il bambino è punito a meno che non sia colpevole della stessa....