2 Re 20:19

3. LA MALATTIA, LA GUARIGIONE, IL FALLIMENTO E LA MORTE DI EZECHIA CAPITOLO 20 _1. La malattia e la guarigione di Ezechia ( 2 Re 20:1 ; 2 Cronache 32:24 )_ 2. Il fallimento di Ezechia ( 2 Re 20:12 ; 2 Cronache 32:25 ) 3. La morte di Ezechia ( 2 Re 20:20 ; 2 Cronache 32:32 ) La malattia di Ezechia deve essersi verificata durante la seconda invasione dell'Assiro. Allora il profeta Isaia gli consegnò il mess

QUINDICI ANNI AGGIUNTI ALLA VITA DI EZECHIA (vv.1-11) «In quei giorni Ezechia era malato e stava per morire» (v.1). Ciò avvenne all'incirca nel periodo in cui l'Assiria conquistò le città fortificate di Giuda (cap. 18:13), poiché Ezechia aveva regnato 14 anni a quel tempo. Poiché regnò complessivamente 29 anni a Gerusalemme, allora iniziarono i 15 anni aggiunti al momento dell'invasione del re d'Assiria. Dio è saggio nel modo in cui ha riferito queste cose. Se avesse intrecciato la storia della malattia di Ezechia con l'attacco del re d'Assiria, probabilmente non daremmo la dovuta considerazione a ciascuna di queste occasioni. Essendo riportati separatamente, non ci sono complicazioni per distogliere la nostra attenzione da nessuno dei due. Quando Ezechia si ammalò, Isaia fu mandato dal Signore a dirgli: "Metti in ordine la tua casa, perché morirai e non vivrai". (v.1). Questo fu uno...

_Permettere. ebraico, "e aggiunse, lasciate", &c. (Calma) --- Protestanti, "ha detto, non è buono, se la pace e la verità (o una pace solida e desiderabile) sono ai miei giorni?" Non è indifferente alla sua famiglia, come insinuano gli ebrei (Eusebio e san Girolamo, in Isaia xxxix. 7, 8.) dall'aggiunta del profeta: Consolati... popolo mio; (Isaia xl. 1.; Haydock) ma si sottomette con rassegnazione ai decreti di Dio, (S._ _Ambrogio) e implora che Dio si compiaccia di lasciarlo morire in pace, poiché la sentenza non sembra interessare la sua persona. (Haydock) --- Giuseppe Flavio insinua che era estremamente addolorato per l'angoscia che incombeva sulla sua posterità, (Antichità x. 3.) e ci è stato assicurato che Ezechia e il popolo entrarono in sentimenti di umiltà e penitenza, che per un certo periodo scongiurò l'ira di Dio, 2 Paralipomenon xxxii. 26._...

LA MALATTIA DI EZECHIA E L'AMBASCIATA DI BABILONIA 2 Re 20:1 "Mi hai amato dalla fossa del nulla", - Isaia 38:17 (AV, margine) "Vedi l'ombra del quadrante Nella sorte di ognuno Segna il passare della prova, Dimostra la presenza del Sole." - EB BROWNING Nel caos di incertezze che circonda la cronologia del regno del re Ezechia, è impossibile fissare una data precisa alla malattia che lo portò quasi alla tomba. Tuttavia, è stato ipotizzato da alcuni assiriologi che la storia di questo episodio sia stata spostata, perché sembrava rompere la continuità della narrazione dell'invasione assira; e che, sebbene sia posto nel Libro dei Re dopo la liberazione da Sennacherib, in realtà seguì la precedente incursione di Sargon. Ciò è reso più probabile dalla promessa di Isaia,

Allora Ezechia disse a Isaia: "Buona _è_ la parola del Signore che hai detta". E lui ha detto, _è che_ non è _buono_ , se la pace e la verità sia nei miei giorni? Buona è la parola del Signore - Ha parlato bene, io ho fatto stoltezza. Mi sottometto ai suoi giudizi. Non è bene se pace e verità sono nei miei giorni? - Credo che Ezechia domandi se ci sarà pace e verità ai suoi giorni. E la domanda sembra essere piuttosto di natura interessata. Non sembra deplorare le calamità che stavano arrivando sulla terra, purché la pace e la verità prevalessero nei suoi giorni....

Allora Ezechia disse a Isaia: «Buona è la parola dell'Eterno che tu hai proferita». E disse: [Non è] [bene], se pace e verità sono nei miei giorni? ver. 19. _Buona è la parola del Signore, ecc.,_ ] _cioè_ è giusta ed eguale; e benedetto sia Dio che non sia peggio. Quintiliano dice di Vespasiano di essere _Patientissimus veri,_ uno che poteva sopportare di essere trattato liberamente e fedelmente. Teodosio onorava Ambrogio, e il nostro padre Enrico VIII Latimer, tanto più per la loro schiettezza. Così fecero Davide, il profeta Natan, ed Ezechia, il profeta Isaia, non infuriandosi per il suo messaggio così acuto, ma ricevendolo pazientemente; giudicare se stesso e giustificare Dio. Gli uomini buoni non sono né vespe né imbronciati, quando sono bambini o picchiati dal "padre dei loro spiriti"; ma tenete pazientemente le spalle alle vessazioni di una scontenta misericordia. _E lui disse: No...

_ALLORA EZECHIA DISSE A ISAIA: "BUONA È LA PAROLA DEL SIGNORE CHE HAI DETTA". E DISSE: NON È BENE, SE PACE E VERITÀ SONO NEI MIEI GIORNI?_ Bene è la parola del Signore - che indica un'umile e pia rassegnazione alla volontà divina. La parte conclusiva della sua risposta fu pronunciata dopo una pausa, e fu probabilmente un'eiaculazione per se stesso, esprimendo la sua gratitudine che, sebbene grandi afflizioni sarebbero accadute ai suoi discendenti, l'esecuzione del giudizio divino doveva essere sospesa durante la sua vita....

_PACE E VERITÀ BUONO PER NOI_ "E lui disse: Non è bene se la pace e la verità sono ai miei giorni?" 2 Re 20:19 Se la _guerra_ era, in larga misura, sancita e persino comandata nell'Antico Testamento, la pace è la base e il fine del Nuovo. La guerra, vista da ogni parte, è una cosa terribile. La guerra è il grande demoralizzatore, che devasta la mente umana e alimenta le peggiori passioni della nostra natura. È il vero focolaio di crudeltà e criminalità. La guerra trasforma i giardini più belli del nostro mondo in terre selvagge. La guerra oltraggia lo stesso Impero del Principe della Pace, ed è ribellione contro la grande Paternità di Dio su tutte le Sue creature. Infliggere la morte per prevenire la morte è l'unica causa valida, e causa legittima, di ogni guerra che c'è nel mondo. E quando la "pace" se ne va, è troppo dire che la "verità" segue nel suo t

UN ERRORE E LA SUA PENALITÀ 2 Re 20:12 Dio non prolunga sempre la vita in risposta alla preghiera, e dovremmo sempre lasciare queste cose sottomessi a Lui, perché può vedere ragioni per cui sarebbe molto meglio per noi essere allontanati da questo mondo di tentazioni e dolore. Se Ezechia fosse stato portato via per morte prematura, non sarebbe mai incorso nella terribile sentenza di 2 Re 20:16 , _ecc_ . Guardiamoci dal peccato dell'ostentazione. Fu un atto stolto da parte del re, perché suscitava in questi ambasciatori il desiderio e l'avidità, che comunicavano al loro sovrano. C'è troppo di questo spirito in tutti noi. Che domanda solenne è: "Che cosa hanno visto in casa tua?" Se questa domanda ci fosse rivolta, dovremmo troppo spesso confessare che i nostri visitatori non hanno vi

_La pietà e la morte di Ezechia._ 713...