Apocalisse 8:4

CAPITOLO 8 Apocalisse 8:1 . Il silenzio in cielo quando viene aperto il settimo sigillo è indicativo delle cose solenni che devono ora venire. Il rotolo è ora completamente aperto e c'è un silenzio minaccioso mentre i sette angeli si preparano a suonare le loro trombe di giudizio. Giovanni vede questi sette angeli, ma prima che comincino a suonare "un altro angelo" è visto in piedi presso l'altare. Questo angelo non è una creatura, ma come l'angelo di Geova nell'Antico Testamento, è nostro Signore stesso. È visto come il sacerdote in favore dei santi che pregano e soffrono sulla terra. Nessun angelo può offrire le preghiere dei santi, ma solo Lui, che è l'unico intercessore, può farlo. E per cosa pregano sulla terra? Per misericordia per coloro che perseguitano il residuo d'Israele? No! Pregano per l'intervento divino, per il fuoco del giudizio come fece Elia.

LE SETTE TROMBE Apocalisse 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il settimo sigillo. Il sesto sigillo è stato aperto nelle dichiarazioni conclusive di Apocalisse 6:1 . Il settimo capitolo, che è stato studiato nei nostri ultimi due capitoli, era una parentesi. Ci avviciniamo ora all'apertura del settimo sigillo. L'apertura di questo sigillo ha portato a un "silenzio in paradiso per circa mezz'ora". Da ciò giudichiamo che il settimo sigillo era pieno di giudizi importanti. Non si dice più, invece, del settimo sigillo, perché quella parte del suo messaggio che Dio ha voluto farci conoscere è raccontata sotto la visione della settima tromba e delle sette coppe. Questo messaggio, quindi, riguarda il suono delle sette trombe, che seguono immediatamente l'enunciazione del setti

IL SETTIMO SIGILLO APERTO: Introduzione alle Trombe L'ultimo dei sette sigilli è ora aperto (v. 1) e c'è silenzio in cielo per circa mezz'ora prima che Giovanni veda sette trombe date a sette angeli. I sigilli sono stati solo l'inizio dell'opera di Dio dietro le quinte in riferimento al giudizio. Le trombe indicano uno squillo, una testimonianza dichiarata per tutto il mondo. Il silenzio mostra innanzitutto la calma, calma deliberazione che non farà nulla con eccessiva fretta. Inoltre, prima che gli angeli suonassero le loro trombe, essi "stavano davanti a Dio" (v.2). Devono prima essere alla presenza di Dio per servirlo giustamente. C'è un'ulteriore preparazione: un altro angelo venne e si fermò presso l'altare, con un turibolo d'oro. Gli fu dato molto incenso da aggiungere alle preghiere di tutti i santi, offerti sull'altare d'oro (v. 3). Questo non è l'altare degli olocausti, ma de...

Apocalisse 8:4 Cristo portatore di preghiera e di lode. I. Era un pensiero molto caro al nostro Maestro, soprattutto poco prima che lasciasse questa terra, per dire al suo popolo che dovrebbe pregare nel suo nome. Cinque volte la direzione ricorre in quei quattro Capitoli di San Giovanni che custodiscono tali eredità di amore. In lieta obbedienza, quindi, a questo gentile mandato, la nostra Chiesa è stata molto attenta a concludere tutte le sue preghiere e lodi, perché sono una cosa sola; la lode è preghiera esultante, e preghiera, come dice S. Paolo ci insegna, spogliato del ringraziamento, non è affatto preghiera, tutte le sue preghiere e lodi con qualche forma di parole per esprimere quel nome di Gesù, equivalente a "per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore". E quell'ultima forma di dossologia e di supplica è, infatti, l'affidamento della petizione o del canto al Signor

CAPITOLO VI. LE PRIME SEI TROMBE. Apocalisse 8:1 ; Apocalisse 9:1 . LE due visioni consolatorie del cap. 7 si sono chiusi, e il Veggente ritorna a quell'apertura dei sette Suggelli che era stata interrotta affinché queste due visioni potessero essere interposte. Sei Sigilli erano stati aperti nel cap. 6; segue l'apertura della settima: - "E quando aprì il settimo sigillo, seguì silenzio in cielo per circa mezz'ora. E vidi i sette angeli che stanno davanti a Dio; e furono loro date sette trombe. E un altro angelo venne e si fermò sul altare, avendo un turibolo d'oro; e gli fu dato molto incenso, perché lo desse alle preghiere di tutti i santi sull'altare d'oro che era davanti al trono. E il fumo dell'incenso, con le preghiere dei santi, salì davanti a Dio

E il fumo dell'incenso, _che veniva_ con le preghiere dei santi, salì davanti a Dio dalla mano dell'angelo. Il fumo dell'incenso - con le preghiere - Sebbene l'incenso stesso sia un emblema delle preghiere dei santi, Salmi 141:2 ; tuttavia qui si dice che salgano davanti a Dio, così come l'incenso. Non è detto che l'angelo presenti queste preghiere. Presenta l'incenso e le preghiere salgono con esso. L'ascesa dell'incenso mostra che le preghiere e l'offerta sono state accettate....

E il fumo dell'incenso, _che veniva_ con le preghiere dei santi, salì davanti a Dio dalla mano dell'angelo. ver. 4. _Il fumo dell'incenso_ ] Le preghiere dei santi profumate degli odori di Cristo ascesero, cioè furono molto gradite in cielo, Atti degli Apostoli 10:4 ; Esodo 3:9 , come pure è apparso dalla risposta che avevano qui nel versetto successivo. Si dice che la Chiesa salga dal deserto di questo mondo con colonne di fumo, Cantico dei Cantici 3:6 . _Elationibus fumi,_ con affetti elevati, e con forti suppliche, in cui quante spezie dolci sono bruciate insieme dal fuoco della fede, come umiltà, amore, ecc. Tutto ciò che alle narici di Dio puzzava peggio del

_E IL FUMO DELL'INCENSO, CHE VENIVA CON LE PREGHIERE DEI SANTI, SALÌ DAVANTI A DIO DALLA MANO DELL'ANGELO._ Il fumo ... che veniva con le preghiere ... saliva - piuttosto, "il fumo dell'incenso PER (o dato a: inteso da Apocalisse 8:3 ) le preghiere dei santi salirono, dalla mano dell'angelo , alla presenza di Dio». L'angelo si limita a bruciare l'incenso donatogli da Cristo Sommo Sacerdote, in modo che il suo fumo si mischi con le preghiere ascendenti dei santi. I santi stessi sono sacerdoti; gli angeli in questo ministero sacerdotale non sono che i loro compagni di servizio ( Apocalisse 19:10 )....

_LE PREGHIERE DEI SANTI_ "Le preghiere dei santi." Apocalisse 8:4 Il linguaggio dei versetti di apertura di questo capitolo è magnificamente figurativo dell'opera del nostro grande Intercessore, il Signore Gesù Cristo, che offre o presenta le preghiere dei santi davanti al trono di Dio. La preghiera per essere gradita a Dio deve essere offerta 'mediante Gesù Cristo nostro Signore'. Cosa significa per noi questa conclusione generale delle nostre preghiere? I. È UNA CONFESSIONE DELLA NOSTRA INDEGNITÀ e peccaminosità in tutte le nostre parole e pensieri. Rivendichiamo pubblico solo attraverso un altro. II. RICONOSCIAMO IL GRANDE FATTO CHE NON C'È ACCESSO A DIO SE NON DA COLUI CHE È ' LA VIA. '—Egli era il primo portatore di peccato, affinché potesse essere sempre il portatore di preghiera. III. Fatto l'accesso, Cristo prese il

Il settimo sigillo include le sette trombe. Che contrasto doveva essere quella pausa con i canti esultanti della grande moltitudine! Nel tempio ebraico, ci viene detto, gli strumenti musicali ei canti risuonavano durante l'offerta dei sacrifici, che occupava la prima parte del servizio; ma all'offerta dell'incenso fu osservato un silenzio solenne, Salmi 62:1 . Il popolo pregava tranquillamente all'esterno, al momento dell'incenso. Che scorcio qui si offre dell'intercessione del nostro grande Sommo Sacerdote! Il fumo dell'incenso del suo grande merito si leva con le preghiere dei santi. Continua a pregare, credente, anche se la tua voce è debole e tanta imperfezione si mescola ai tuoi sforzi per servire Dio. L'incenso dell'intercessione di Cristo è abbastanza profumato da rendere accettabile anche te. Le quattro prime trombe includono la devastazione degli oggetti naturali. La creazion