Cantico dei Cantici 7:11

CAPITOLO 7 Lo sfogo estatico in lode della sposa, il residuo salvato e glorificato d'Israele, con cui inizia questo capitolo, non deve essere messo sulle labbra dello sposo, il Messia-Re. È la lode delle figlie di Gerusalemme, che ora la riconoscono come l'amata del Re. La sua più alta confessione si trova in questo capitolo. Comincia a parlare di lei con Cantico dei Cantici 7:6 , “Come sei bella e amabile, amor mio, nelle delizie. ” Risponde alle Sue espressioni d'amore. "Io sono del mio Amato e il suo desiderio è verso di me". Questo è il più alto: sapere che lei lo possiede e che la gioia del suo cuore è in lei. Anche questa è la nostra felice conoscenza. Sappiamo che ci appartiene; siamo di Cristo e in noi Egli ha e trova la Sua delizia. Beata la scena con cui si chiude questo capitolo. La invita ad andare con Lui nei campi, ad andare nelle vigne, a

CAPO VII. _Villaggi. Implora che venga e rimanga con lei. (Worthington) --- Lei lo accompagna in campagna, la mattina dopo la quinta notte. Là Cristo offre i piaceri più puri, (vers. 12.; Calmet) e la Chiesa (Menochio) diventa sua madre, mentre istruisce e nutre gli altri. (San Gregorio, hom.) (Menochio)_...

Cantico dei Cantici 7:11 Considera le lezioni che ci sono state insegnate nel linguaggio frusciante del grano in piedi. I. Ecco le rivelazioni di Dio. Nei campi vediamo (1) il suo potere; (2) la sua saggezza; (3) La sua bontà; (4) La sua fedeltà. II. La vita nasce dalla morte. Pochi mesi fa questo luminoso campo di vita brulicante era un cimitero, e ogni singolo grano morì, e fu sepolto qui nella sicura e certa speranza di una gloriosa resurrezione. Il cimitero è il campo di Dio. Sento i venti del cielo che fanno musica attraverso il grano in piedi, e questo è il fardello del loro canto: "Seminato in disonore e cresciuto in gloria". III. Il simile deriva dal simile. Questo pesante raccolto di grano è tutto il risultato del grano sparso e nessun altro tipo di pianta potrebbe sorgere. "Ciò che l'uomo semina, raccoglierà anche". IV. Molto vie

INTERPRETAZIONI MISTICHE Finora abbiamo considerato il senso nudo e letterale del testo. Non si può negare che, anche solo per portare al significato metaforico delle parole impiegate, quelle parole devono essere avvicinate attraverso i loro significati fisici primari. Questo è essenziale anche per la comprensione dell'allegoria pura come quella di "The Faerie Queene" e "The Pilgrim's Progress"; dobbiamo comprendere le avventure del Cavaliere della Croce Rossa e il corso del viaggio di Christian prima di poter apprendere la morale delle elaborate allegorie di Spenser e Bunyan. Allo stesso modo è assolutamente necessario per noi avere un'idea del movimento del Cantico dei Cantici come un pezzo di letteratura, nella sua forma esteriore, anche se siamo persuasi che sotto questo aspetto sensuale esso contiene le idee più profonde, prima che possiamo scoprire tali idee. In altre parole, se d...

Vieni, mio ​​diletto, usciamo nel campo; alloggiamo nei villaggi. Andiamo nel campo - Si è congetturato che lo sposo si alzasse presto ogni mattina, e lasciasse l'appartamento della sposa, e si ritirasse in campagna; lasciandola spesso addormentata, e comandando alle sue compagne di non disturbarla finché non si fosse svegliata da sé. Qui la sposa desidera accompagnare il coniuge in campagna e trascorrere una notte nella sua casa di campagna....

Vieni, mio ​​diletto, usciamo nel campo; alloggiamo nei villaggi. ver. 11. _Vieni, mio ​​amato, usciamo nel campo. _] Essendo ora pienamente sicura dell'amore di Cristo, cade nella preghiera. Gli fa cinque richieste in un soffio per così dire: (1.) Che sarebbe "venuto"; (2.) "Vai con lei nel campo"; (3.) "Alloggia con lei nei villaggi"; (4.) "Alzati presto per le vigne"; (5.) "Guarda se la vite fiorisce, i melograni germogliano", ecc. E promette inoltre che lì "gli darà i suoi amori. «La certezza dell'amore di Cristo è il dolce della festa della buona coscienza, diceva padre Latimer. Ora, si vorrebbe che ogni anima buona, mentre banchetta con il Signore Cristo con piena sicurezza, come una volta fece Ester con Assuero , penserebbe opportunamente a se stesso quali richieste speciali ha da fargli, quali Hamans da riattaccare, quali forti desideri da sottomettere, quali santi doni da chie...

_VIENI, MIO ​​DILETTO, USCIAMO NEL CAMPO; ALLOGGIAMO NEI VILLAGGI._ Campo - il paese. "Il campo (del regno evangelico) è il mondo" ( Matteo 13:38 ). In questo campo mondiale la Chiesa, nell'"uscire" secondo il comando del suo Signore ( Marco 16:15 ), implora con sé la presenza del suo Signore, secondo la promessa del suo Signore: "Ecco, io sono sempre con voi" ( Matteo 28:19 ). "L'uva tenera" ( Cantico dei Cantici 7:12 , e "vigne" avvenne prima ( Cantico dei Cantici 2:13 ). Ma

_desiderare la comunione con Cristo; L'amore della Chiesa a Cristo._       10 Io _sono del_ mio diletto e il suo desiderio _è_ verso di me. 11 Vieni, mio ​​diletto, usciamo nel campo; alloggiamo nei villaggi. 12 Alziamoci presto alle vigne; vediamo se la vite fiorisce, _se_ spunta l'uva tenera _e_ germogliano le melagrane: là io ti darò i miei amori. 13 Le mandragole profumano, e alle nostre porte ci _sono_ ogni sorta di _frutti_ piacevoli _,_ nuovi e vecchi, _che_ ho preparato per te, o mio diletto.       Queste sono le paro

La risposta della sposa al Signore. Già alla fine dell'ultimo capoverso la sposa aveva colto di sorpresa le parole dello Sposo, affermando, da parte sua, che la Parola del suo messaggio, della verità evangelica, era come il vino che provocava i sogni più piacevoli. Ella continua ora, ricambiando il suo affettuoso discorso:...

C. La Vita Unita ( Cantico dei Cantici 7:10 ; Cantico dei Cantici 8:1 ) I. La Sposa ( Cantico dei Cantici 7:10 ; Cantico dei Cantici 8:1 ) Il suo desiderio di visitare la sua casa con il suo sposo. II. La voce del cantante: Sapienza Cantico dei Cantici 8:4 ). III. La sposa e lo sposo insieme (85-14). 1. Lo Sposo (5). 2. La sposa (6-12). (Citazione dai Fratelli,...