1 Corinzi 15:35-50

(35) Ma qualcuno dirà: Come risuscitano i morti? e con che corpo vengono? (36) Stolto, ciò che semini non si vivifica, se non muore: (37) E ciò che semini, non semini il corpo che sarà, ma il grano nudo, può capitare di grano o di qualche altro grano: (38) Ma Dio gli dà un corpo come gli è piaciuto, e ad ogni seme il suo proprio corpo. (39) Non ogni carne è la stessa carne: ma c'è una specie di carne degli uomini, un'altra carne degli animali, un'altra dei pesci, un'altra degli uccelli.

(40) Vi ​​sono anche corpi celesti, e corpi terrestri: ma la gloria dei celesti è una, e la gloria dei terrestri è un'altra. (41) Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna e altro lo splendore delle stelle: perché una stella differisce da un'altra stella in gloria. (42) Così è anche la risurrezione dei morti. È seminato nella corruzione; è risuscitato nell'incorruttibilità: (43) È seminato nel disonore; è risuscitato nella gloria: è seminato nella debolezza; è cresciuto in potenza: (44) È seminato un corpo naturale; è innalzato un corpo spirituale.

C'è un corpo naturale e c'è un corpo spirituale. (45) E così è scritto: Il primo uomo Adamo fu fatto anima vivente; l'ultimo Adamo fu fatto spirito vivificante. (46) Tuttavia non fu prima ciò che è spirituale, ma ciò che è naturale; e poi ciò che è spirituale. (47) Il primo uomo è della terra, terrestre: il secondo uomo è il Signore dal cielo. (48) Come è il terreno, tali sono anche quelli che sono terreni: e come è il celeste, tali sono anche quelli che sono celesti.

(49) E come abbiamo portato l'immagine del terreno, porteremo anche l'immagine del celeste. (50) Ora dico questo, fratelli, che carne e sangue non possono ereditare il regno di Dio; né la corruzione eredita l'incorruttibilità.

Chi erano coloro che hanno posto la domanda, come vengono risuscitati i morti e con quale corpo vengono? non è detto; ma abbiamo motivo di essere grati che sia stato posto, che l'Apostolo, sotto l'insegnamento divino, possa rispondere come ha fatto qui completamente, e che Dio lo Spirito Santo ha fatto registrare sia la domanda che la risposta. Nessuna forma di parola può essere più chiara di quella usata da Paolo per far conoscere alla Chiesa la piacevole dottrina.

E nessuna immagine o similitudine più appariscente, a titolo illustrativo non credo sia necessario aggiungere una parola su questo punto, che il Signore stesso ha spiegato. La suggestiva figura del grano, che morendo e marcisce nella terra si fa vivere; e la diversità della carne, per mostrare che vi sarà diversità di gradi nella risurrezione; e le diverse glorie dei corpi celesti, che è un'altra similitudine presa da loro, a illustrazione degli stessi; questi tutti spiegano magnificamente mentre dimostrano la dottrina.

Ma, tralasciando queste, così chiare da non aver bisogno di commenti, mi permetto di offrire un paio di osservazioni su quella parte sulla quale l'Apostolo si sofferma, in riferimento alla risurrezione, quando considera Cristo secondo Adamo, così chiamato, come spirito vivificante. L'ultimo Adamo (dice lui) fu fatto spirito vivificante. E l'Apostolo ne trae questa preziosissima e benedetta conclusione, che come nella natura adamitica del primo uomo, tali sono i terreni; così, nella natura ricevuta del secondo Uomo, sono coloro che sono celesti.

Tutto ciò corrisponde a ciò che Cristo stesso ha insegnato, che come il Padre risuscita i morti e li vivifica, così anche il Figlio vivifica chi vuole, Giovanni 5:21

Prego la massima attenzione del Lettore, su questo punto. È a mio avviso più dolce e benedetto. E ogni figlio di Dio veramente rigenerato, cosciente della sua unione e unità con Cristo, lo troverà, sotto l'insegnamento dello Spirito Santo, davvero dolcissimo e benedetto.

Non mi fermerò in questo luogo a soffermarmi su quel grande punto, (benché sia ​​il fondamento di ogni altro), rispetto alla beatitudine della risurrezione stessa, voglio dire che la risurrezione di Cristo è l'unica causa della nostra. Lo darò per scontato, il figlio di Dio è stato istruito dallo Spirito Santo e lo conosce come un principio pratico e vivente nella sua rinnovata natura. L'esperienza quotidiana nel suo accesso al trono, e gioendo nella speranza della gloria di Dio, ha portato a casa la dolce verità alla sua anima, che Cristo è stato consegnato per le nostre offese, e risuscitato per la nostra giustificazione, Romani 4:25 ; Su questo fonda interamente la sua gioia, la sua speranza e il suo conforto.

Ma ciò che ora ho in particolare in vista è da ciò che l'Apostolo ha detto qui di Cristo, il secondo Adamo, come spirito vivificante, per osservare quanto benedettamente assicurata la risurrezione del popolo del Signore, sia da questo principio divino. È in virtù dell'unione e dell'unità con Cristo, come membra del suo corpo, della sua carne; e delle sue ossa, che Cristo vivifica il suo popolo e risuscita i corpi dei suoi santi nell'ultimo giorno.

Ora, a riprova di questa preziosissima e rinfrancante dottrina, ci sono uno o due punti interessanti a cui prestare attenzione, che pongono questo argomento nella luce più chiara, e che non solo spiegano i principi della risurrezione, come tutti provenienti da Cristo stesso, ma rendi l'attesa di essa una gioia indicibile e piena di gloria. Prego il Lettore di esaminarli uno per uno.

E prima. Insegnati come siamo a considerare Cristo e il suo popolo uno, e a contemplarlo come uno spirito vivificante, ne consegue immediatamente che da quella vivificante, come Capo del suo corpo la Chiesa, ogni singolo membro del suo corpo sarà innalzato, e portato alla vita nell'ultimo giorno. Questo è ciò che Gesù stesso ha predicato sulla tomba di Lazzaro, quando ha detto: Io sono la risurrezione e la vita, Giovanni 11:25 .

E lo stesso suo servo Paolo fu incaricato di dire alla Chiesa, quando disse: La vostra vita è nascosta con Cristo in Dio, quando Cristo, che è la nostra vita, apparirà, allora anche voi apparirete con lui nella gloria, Colossesi 3:3 . Così che Cristo stesso è la vita del suo popolo, proprio come il capo di un corpo umano è la vita di quel corpo, e il principio efficiente di comunicare nuova vita alla polvere dei suoi santi, è in lui e davanti a lui.

Questo il Signore stesso ha predicato anche da Ezechiele, quando ha detto: O popolo mio, aprirò i tuoi sepolcri, ti farò uscire dai tuoi sepolcri e ti ricondurrò nel paese d'Israele. Saprete che io sono il Signore, quando avrò aperto i vostri sepolcri, o popolo mio, e vi farò uscire dai vostri sepolcri, e metterò il mio spirito in voi. Allora saprete che io, il Signore, ho parlato e l'ho compiuto, dice il Signore, Ezechiele 37:12 .

Così, ancora, dal profeta Isaia, la stessa benedetta verità è proclamata e certificata come compiuta nello stesso modo. Sì, Dio Padre dà anche la sua Parola Personale nella conferma di essa. I tuoi morti, disse Dio Padre al suo caro Figlio, come Cristo mediatore, i tuoi morti vivranno. A cui Cristo è rappresentato come rispondente, insieme al mio cadavere risorgeranno. Poi viene la chiamata di Cristo ai suoi morti: svegliatevi e cantate voi che abitavate nella polvere.

Confronta questo con ciò che lo Spirito Santo ha detto da Paolo riguardo a coloro che dormono in Gesù, quando il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, ei morti in Cristo risusciteranno per primi, 1 Tessalonicesi 4:13 fino alla fine. Allora Dio Padre riprende il discorso e, con una bella figura, spiega come si compirà l'atto glorioso: la tua rugiada è come rugiada d'erbe, e la terra scaccerà i suoi morti, Isaia 26:19 .

Come nella stagione invernale dell'anno, non c'è nulla nell'intera creazione vegetale, così poco promettente come i bastoncini secchi delle erbe, e tuttavia dalla loro radice esce l'umidità primaverile per dare loro nuova vita e verzura; così Cristo, radice del suo popolo, al mattino della risurrezione, rianima la polvere del suo corpo mistico, e la sua rugiada è l'unica causa della loro vita rinnovata. A questo effetto è anche quella dolce promessa. Salmi 110:3

Da qui appare molto pienamente che nella risurrezione di Cristo, la risurrezione del suo popolo non solo è assicurata, ma da essa effettuata. Cristo stesso è l'unica causa efficiente. È compiuto dalla loro unione con lui, secondo ciò che ha detto, perché io vivo vivrete anche voi, Giovanni 14:19 . E ciò che sono il Lettore più particolarmente da considerare, in effetti è il grande punto che sto lavorando sotto Dio Spirito, insegnando a imprimere nella sua mente, che la risurrezione dei giusti.

(credenti giustificati in Cristo), differisce completamente dagli empi, dai non rigenerati e dai non chiamati. Viene l'ora in cui tutti coloro che sono nelle tombe udranno la sua voce e ne verranno fuori, Giovanni 5:28 . Ma si dice che ciò avvenga sui morti sgraziati dalla nuda potenza di Dio, nell'udire la sua voce. Non così, le membra del corpo mistico di Cristo.

Sorgono dalla loro unione con Lui, come spirito vivificante. E lo Spirito Santo gli dà la sua ulteriore conferma, per mezzo del suo servo Paolo, quando parla alla Chiesa: Se Cristo è in te, il corpo è morto a causa del peccato, ma lo spirito è vita a causa della giustizia; cioè, il corpo non viene rinnovato, perché non è mai stato inteso mentre nello stato attuale, quando lo spirito alla rigenerazione è santificato in Cristo, ritorna, al momento stabilito, come corpo di peccato e di morte, al polvere della terra e vi rimane fino al mattino della risurrezione.

Ma lo spirito è vita a motivo della giustizia, cioè essendo uno con Cristo, e interessato alla giustizia di Cristo; il corpo dorme in Gesù, ed è suo anche per redenzione. E perciò lo Spirito Santo aggiunge per mezzo dell'Apostolo: Ma se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti vivificherà anche i vostri corpi mortali mediante il suo Spirito che abita in tu, Romani 8:10 .

Lo Spirito interiore di Cristo diventa l'unica causa efficiente per risuscitare il corpo dalla tomba della morte alla risurrezione, come lo Spirito di Cristo è diventato l'unica causa efficiente per risuscitare l'anima dalla tomba del peccato alla rigenerazione. Spero di essermi spiegato all'apprensione del Lettore, su questo argomento così confortante per l'anima, e da quelle preziose scritture di Dio, molto pienamente mostrate, la dolcezza di quel glorioso ufficio-personaggio di Cristo, per quanto riguarda il suo popolo, che come Paolo ha detto qui che l'ultimo Adamo è uno Spirito vivificante.

In secondo luogo. È un altro grande punto nella dottrina della risurrezione avere in vista, e, sotto l'insegnamento divino, tenere sempre in memoria, e vivere nel godimento, che i corpi dei credenti sorgeranno gli stessi identici corpi mentre scendono alla tomba. Come Cristo risuscitò lo stesso corpo che fu deposto nel sepolcro, così farà il suo popolo. Come era il capo, così devono essere i membri.

A Giobbe fu insegnata questa preziosa verità e si rallegrò in essa, secoli prima che l'opera di redenzione fosse compiuta: Giobbe 19:25

E Paolo conferma decisamente lo stesso, quando dice, questo corruttibile deve rivestire l'incorruttibilità, e questo mortale deve rivestire l'immortalità. Infatti, supponendo che così non fosse, la dottrina della risurrezione andrebbe persa. Se il Signore desse al suo popolo un corpo nuovo, questo non sarebbe risurrezione, ma creazione. E in questo senso, che ne è del corpo mistico di Cristo? Sarà davvero meravigliosamente cambiato e preparato per l'eterno godimento di Dio nella gloria.

Così Paolo descrive. E benedetto sia Dio, così lo troveremo. Non sarà più oggetto di peccato, dolore, tentazione e male. È stato seminato un corpo naturale, sarà risuscitato un corpo spirituale. E poiché gli spiriti non sono soggetti alle infermità corporee, tutte le cure e le inquietudini di cui è erede la nostra carne, in questo stato mortale, non saranno più conosciute e sentite. Ma l'identità sarà preservata.

La stessa persona che io sono ora, e che tu ora sei, sarà allora la stessa. La mano che scrive quelle umili righe del Commento del Poverello, e l'occhio che le legge, o l'orecchio che le ascolta, saranno gli stessi. Cambiati dalla debolezza al potere e dal disonore alla gloria, saremo ma, personalmente, gli stessi esseri che siamo ora. Gesù cambierà il nostro corpo vile, affinché sia ​​modellato come il suo corpo glorioso, secondo l'opera per la quale egli può sottomettere a sé anche tutte le cose. Filippesi 3:21

Non devo più trattenere il Lettore. Ma possa il Signore lo Spirito Santo condurre ogni credente veramente chiamato e rigenerato a un sincero godimento di queste cose che rinfrescano l'anima. Nella beata attesa di esso, tutti possiamo gridare con Giobbe; O nascondimi nella tomba, e tienimi segreto fino all'ora stabilita, e ricordati di me! Aspetterò tutti i giorni del mio tempo stabilito, finché non verrà il mio cambiamento. Giobbe 14:13 .