Hawker's Poor man's commento
1 Corinzi 9:1-6
(1) Non sono un apostolo? non sono libero? non ho visto Gesù Cristo nostro Signore? non siete forse opera mia nel Signore? (2) Se non sono un apostolo per gli altri, senza dubbio lo sono per voi: poiché il sigillo del mio apostolato siete voi nel Signore. (3) La mia risposta a coloro che mi esaminano è questa: (4) Non abbiamo noi il potere di mangiare e di bere? (5) Non abbiamo il potere di guidare su una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e come i fratelli del Signore e Cefa? (6) O solo io e Barnaba, non abbiamo il potere di astenerci dal lavorare?
Entrambi non appaiono su quale base fosse, che Paolo si considerava chiamato a usare questo linguaggio. Aveva la più umile opinione di se stesso, e in un'altra parte di questa lettera dice che non era 1 Corinzi 15:9 di essere chiamato apostolo, ma era il minimo di tutti i santi, 1 Corinzi 15:9 . È probabile che alcuni avessero messo in discussione la sua autorità di apostolo, e altri avessero cercato di sminuirlo agli occhi della gente, facendo un paragone tra lui e Pietro a pregiudizio di Paolo.
Vedi 2 Corinzi 10:10 . Ahimè! cos'è l'uomo nella sua più alta realizzazione? Vedere una Chiesa di Dio composta di tali membri, che dopo che un'opera salvifica di Dio è stata operata nel cuore, tuttavia dai resti della corruzione innata, essere tentati di mettere in discussione l'Apostolica, l'autorità di Paolo; sì, proprio lo stesso uomo al quale il Signore aveva dato prova di essere stato mandato loro dal Signore, nel rendere loro utile il suo ministero! Lettore! mettere in pausa l'account.
E non si scoraggino, né si rattristino neppure i ministri fedeli, se in qualche momento i loro servigi sono poco apprezzati, quando vedono disprezzato un così eminente Apostolo di Cristo, e dalla stessa Chiesa, dove aveva il più alto diritto al loro amore e affetto! Benedetta serva di Cristo! era tuo grande onore in questo caso, come in molti altri, essere conforme all'immagine del tuo Signore!
Ma sarà bene sviscerare, in modo superficiale, le pretese di Paolo all'apostolato. Una grande caratteristica del carattere, come parte indispensabile nella qualifica di un Apostolo, stabilito nel Collegio degli Apostoli, era che doveva essere testimone della risurrezione di Gesù, Atti degli Apostoli 1:22 .
Ora, che Paolo, che, come egli stesso dice, era come uno nato fuori tempo, potesse avere questa qualificazione; merita la nostra più attenta osservazione, che il Signore Gesù abbia concesso a Paolo questa misericordia; nell'apparirgli personalmente alla sua conversione, Atti degli Apostoli 9:3 . A questo si aggiunge che Paolo ebbe un'altra intervista con Cristo, quando era in trance a Gerusalemme, Atti degli Apostoli 22:17 .
E un terzo quando confinato nel castello, Atti degli Apostoli 23:10 . E, quarto, quando fu rapito fino al terzo cielo. Non è infatti detto espressamente che poi vide il Signore Gesù; ma è molto probabile ( 2 Corinzi 12:1 ), questi accenni pienamente qualificati come testimonianza della Risurrezione per l'Apostolato.
Ed era un'ulteriore conferma del carattere di apostolo, il suo essere chiamato all'ufficio da Cristo stesso. Poiché nella sua conversione, Gesù dichiarò riguardo a lui ad Anania, che era un vaso scelto per lui, per portare il suo nome davanti ai Gentili, ai re e ai figli d'Israele, Atti degli Apostoli 9:15 . E il racconto che Paolo fece di se stesso, quando scrisse ai Romani, fu che fu chiamato ad essere come apostolo, Romani 1:1
E per non aggiungere altro. L'ordinazione di Paolo da parte dello Spirito Santo, Atti degli Apostoli 13:2 . e il successo del suo ministero ai Gentili in generale, e ai Corinzi ai quali ora stava scrivendo in particolare; tutte queste cose portavano, con esse una decisa testimonianza del suo Apostolato. Lettore! sarebbe bene se gli uomini, nei tempi moderni, potessero produrre tali credenziali della loro alta vocazione.
Ahimè! quali moltitudini devono essere catturate, da ciò che vediamo e incontriamo nella vita, alla fine della giornata sarà dimostrato che non sono state inviate. Paolo li ha descritti nella sua seconda lettera a Corinto. Il ritratto è troppo sorprendente per essere confuso, e troppo terribile per non suscitare angoscia, 2 Corinzi 11:13 .