Hawker's Poor man's commento
1 Tessalonicesi 5:12-23
(12) E vi supplichiamo, fratelli, di conoscere coloro che faticano tra voi, e sono sopra di voi nel Signore, e vi ammoniscono; (13) E di stimarli molto nell'amore per il loro lavoro. E siate in pace tra di voi. (14) Ora vi esortiamo, fratelli, ad ammonire gli indisciplinati, a consolare i deboli di mente, a sostenere i deboli, a essere pazienti verso tutti gli uomini. (15) Badate che nessuno renda male per male ad alcuno; ma seguite sempre ciò che è buono, sia tra voi che verso tutti gli uomini.
(16) В¶ Rallegratevi sempre. (17) Pregate incessantemente. (18) In ogni cosa rendete grazie: poiché questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù riguardo a voi. (19) Non spegnete lo Spirito. (20) Non disprezzare le profezie. (21) Dimostrare tutte le cose; tieni stretto ciò che è buono. (22) Astenersi da ogni apparenza di male. (23) В¶ E lo stesso Dio della pace vi santifica interamente; e prego Dio che tutto il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo siano preservati irreprensibili fino alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo.
Abbiamo molti argomenti per la meditazione e il miglioramento più interessanti, contenuti in questi versi. Ma i vari capi di discorso su cui si sono soffermati sono troppo chiari per aver bisogno di un Commento. L'amore e l'affetto da mostrare ai ministri fedeli, nella stima delle loro persone, e ancor più delle loro dottrine; il rimprovero da manifestare agli indisciplinati; la tolleranza di restituire male per male; e la serietà di seguire tutto ciò che è conforme al Vangelo di Cristo: queste sono così benedettamente esposte dall'Apostolo, da superare la necessità di aggiungere ulteriori osservazioni nel Commento di questo povero. A meno che, in verità, non sia, per chiedere a Dio la grazia, sia allo scrittore che al lettore, che possiamo essere eminenti nell'esercizio di tali cose.
E prego il Lettore di notare con me con quanta serietà l'Apostolo segua le sue diverse esortazioni, nel raccomandare quella santa gioia dello Spirito, cui giustamente ha diritto un bambino veramente rigenerato, cosciente del suo personale interesse per l'Alleanza di grazia. E quelli che sentono i dolci insegnamenti di Dio Spirito Santo, desidereranno ardentemente sia di rallegrarsi che di pregare, e non estingueranno mai quei moti di Dio Spirito, ma abbonderanno nella speranza, nella gioia e nella pace, credendo che entrambe le sue profezie e le sue benedizioni possono avere un'influenza costante nei loro cuori.
Soffermo il Lettore su quel versetto in cui Paolo considera la nostra natura composta di spirito, anima e corpo. È risaputo che generalmente si suppone che noi siamo composti ma di due princìpi, cioè anima e corpo. Ma, certamente, l'Apostolo ha ragione, perché ce ne sono tre. Per spirito si intende quella parte immortale, che, in conseguenza della caduta Adamo-natura, è morta nei falli e nei peccati, ma mediante lo Spirito Santo, in ogni figlio di Dio, è vivificata a una vita nuova e spirituale.
Ed essendo parte di Cristo, non può più morire, ma è santo e senza colpa in Cristo per sempre. L'anima, come qui viene chiamata dall'Apostolo, è quella facoltà pensante che l'uomo ha in comune con alcuni altri animali della creazione inferiore, di cui parla il Salmista, che in quello stesso giorno in cui esce il respiro dell'uomo, egli ritorna alla sua terra, e i suoi pensieri periscono. Salmi 146:4 .
E il corpo, è appena il caso di osservarlo, è la semplice massa di carne e ossa. Quindi, da questa visione della nostra natura, le grandi dottrine della grazia sono viste nel modo più chiaro. Lo spirito, che in uno stato di natura non rinnovata, come tutta la massa della stirpe di Adamo, è morto nelle trasgressioni e nei peccati; quando, (come nel caso di ogni figlio di Dio), è rigenerato e nato di nuovo, è reso partecipe della natura divina; lo Spirito Santo, mediante quell'atto sovrano, ci ha dato, secondo il suo potere divino, tutte le cose che riguardano la vita e la pietà.
2 Pietro 1:3 . In modo che questo neonato in Cristo nasca perfetto in tutte le sue parti; e rispetto alla vita spirituale impartita, è tanto santa quanto mai può essere in cielo. Crescerà nella grazia, come un bambino appena nato cresce nella natura. Ma come un bambino nella natura, non avrà altra natura, ma la stessa per sempre in cui è appena nato.
Nasce di nuovo, (dice un Apostolo), non da seme corruttibile, ma da incorruttibile, dalla parola di Dio, che vive e dimora per sempre. 1 Pietro 1:23 . Ma la facoltà di pensare, che qui Paolo chiama anima, e il corpo che non è altro che carne e ossa, non si rinnovano mai durante tutto lo stato temporale della Chiesa sottostante; ma, come Paolo stesso scoprì nella propria esperienza, e gemeva sotto il peso quotidiano di ciò, essi formano un corpo di peccato e di morte.
Romani 7:18 alla fine. Tuttavia, nonostante lo stato non rinnovato della facoltà di pensare e del corpo, l'intero uomo che è nel Patto di grazia, spirito, anima e corpo sono inclusi nei grandi scopi della redenzione. E, quindi, Paolo prega che tutto lo spirito, l'anima e il corpo dei figli di Dio, siano preservati irreprensibili, fino alla venuta di nostro Signore Gesù Cristo.