2 Samuele 12:1-4

(1) В¶ E il Signore mandò Natan a Davide. Ed egli venne da lui, e gli disse: C'erano due uomini in una città; l'uno ricco e l'altro povero. (2) Il ricco aveva moltissime greggi e armenti: (3) Ma il povero non aveva nulla, tranne una agnellina, che aveva comprato e allevato: e crebbe insieme con lui e con i suoi figli; mangiò la sua propria carne, e bevve della sua propria coppa, e giacque nel suo seno, e fu per lui come una figlia.

(4) E venne un viandante dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del suo gregge e del suo gregge, per vestire per il viandante che era venuto da lui; ma prese l'agnello del povero e lo vestì per l'uomo che era venuto a lui.

Prego il Lettore di notare che deve essere trascorso un periodo di, almeno, nove mesi (quanto più lungo non determinerò) dalla commissione dell'adulterio di Davide a questo messaggio di Natan a Davide; perché il bambino è nato. Durante quel tempo, non sembra che Davide avesse espresso una volta dolore per i suoi peccati aggravati. Infatti, poiché lo Spirito Santo è del tutto silenzioso sull'argomento, dovrebbe sembrare che ogni comunione con il Signore debba essere stata rimessa.

Lettore! non dimenticate di osservarlo e di riflettere sullo stato tremendo in cui può essere ridotta un'anima indurendo il cuore nel peccato! E lasciatemi pregare ancora di notare quanto sia assolutamente incapace un uomo di guarire se stesso, se il Signore non lo guarisce. La grazia deve prima entrare nel cuore prima che un senso di peccato possa aver luogo nella mente. Il Signore mandò Natan a Davide; non Davide mandò a chiamare Natan, oa supplicare il Signore.

Restituisci la mia anima, (dice Davide in un'altra occasione) Salmi 23:3 . Senza questo risveglio per grazia, né Davide, né alcun altro peccatore, potrebbe mai svegliarsi. Se il Lettore non se ne rende conto, piaccia al Signore di farlo! Il metodo adottato da Natan per risvegliare Davide al senso del suo peccato e per farlo suo proprio giudice, fu per mezzo di una parabola, scelta molto felicemente, secondo l'uso generale dell'istruzione nel mondo orientale.

È probabile che Natan, come profeta e maestro al servizio del Signore, abbia adottato frequentemente tale piano, quindi ha cullato ogni sospetto nel petto del re di un suddito più che ordinario. La parabola stessa è così chiara nella sua allusione al caso di Davide nella sua tarda atrocità, che non credo sia necessario commentarla nella spiegazione della nazione. L'unica moglie di Uria, paragonata a Davide con le sue molte mogli, era come il povero con la sua pecora per le molte mandrie del suo ricco vicino. Sicché lasciare che le sue passioni corrotte lo portassero a questo atto di oppressione e crudeltà era ben segnato nel caso, come lo rappresentava Nathan.