Il soggetto in questi versi è lo stesso, ma la figura è cambiata. Sotto l'immagine del fuoco, e così tremendo da divorare il grande abisso, si prospetta la rovina del popolo. Ma, qui come prima, l'intercessione del Profeta lo impedisce. C'è qualcosa di particolarmente sorprendente in tutto questo: e la preghiera ripetuta e il successo del Profeta non possono mancare, spero, di condurre i nostri cuori a Gesù.

Come era tipico il giudizio, così era l'intercessione. Perché non era Mosè, come Mosè, in piedi nella breccia; non Aaron, come Aaron, che metteva l'incenso e faceva l'espiazione per il popolo; non Amos, come Amos, che piange per il sorgere di Giacobbe; che salì davanti al Signore: perché tutti costoro erano peccatori, che avevano ugualmente bisogno di uno che intercedesse per loro. E chi dunque potrebbero rappresentare tutti, se non Gesù, che nel suo sacrificio, fu l'agnello immolato fin dalla fondazione del mondo; e nella sua intercessione, il Sommo Sacerdote per sempre, giurato nel suo ufficio da Geova stesso, secondo l'ordine di Melchisedec? Vedi tutte quelle scritture.

Deuteronomio 9:24 ; Numeri 16:46 ; Apocalisse 13:8 ; Salmi 110:4 .

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