Apocalisse 10:5-7

(5) E l'angelo che vidi stare sul mare e sulla terra alzò la mano al cielo, (6) e giurò per colui che vive nei secoli dei secoli, che ha creato il cielo e le cose che sono in esso, e il la terra e le cose che sono in essa, e il mare e le cose che sono in essa, affinché non ci sia più tempo: (7) Ma nei giorni della voce del settimo angelo, quando comincerà a suonare, il mistero di Dio dovrebbe essere compiuto, come ha dichiarato ai suoi servi, i profeti.

Non possiamo leggere quali compagni, del Signore Gesù alzando la mano al cielo, in modo solenne, e giurando sulla verità di ciò che stava per consegnare, senza essere colpito dalla sublimità del tutto. Il Lettore si figuri Cristo come Uomo-Dio, con un piede sulla terra e l'altro sul mare, per implicare (come è stato prima osservato) la sua suprema autorità, e poi ascoltarlo giurare per colui che vive in eterno e mai, e creò tutte le cose, affinché non ci fosse più tempo.

Chi meno di Dio potrebbe così determinare? E chi se non Dio potrebbe realizzare un tale scopo? Leggiamo in un'altra scrittura, che quando Dio fece una promessa ad Abramo, poiché non poteva giurare per niente di più grande, giurò per se stesso. E che questo fosse Dio nostro Salvatore che così giurò ad Abramo è molto evidente, come si può vedere guardando il racconto. Fu Dio, si dice, che chiamò Abramo a offrire suo figlio in olocausto.

E fu l'angelo del Signore che chiamò Abramo dal cielo per la seconda volta e disse: Ho giurato per me stesso, dice il Signore. Vedi Gen_22:1-2; Gen_22:15-16. E lo Spirito Santo conferma il tutto nella Scrittura prima citata, Ebrei 6:13 . Può esserci qualcosa di più chiaro del fatto che nell'intera transazione si è sempre parlato di Dio nostro Salvatore? E chi, infatti, dovrebbe essere se non Lui? Egli è l'unico Geova visibile attraverso tutte le scritture.

Nessun uomo ha mai visto Dio. Nell'invisibilità della sua essenza, come Dio, è impossibile vederlo. Ma un Figlio unigenito, che giacque nel seno del Padre, e da quel seno uscì nella nostra natura, l'ha dichiarato, Giovanni 1:18 . Vedi Ebrei 6:13 .

e Commento. Quindi, dunque, in questo giuramento, che non ci dovrebbe essere più tempo, vediamo Cristo agire nel suo alto carattere di Mediatore, e in nome di tutta la Divinità, confermando con giuramento il consiglio della sua volontà.

I giorni della voce del settimo angelo dovevano aver luogo prima che arrivasse il periodo per il quale Cristo aveva giurato, quando il tempo non doveva essere più lungo. Prima doveva essere compiuto il mistero di Dio, cioè il mistero di quei mirabili avvenimenti riguardanti la Chiesa di Dio, in relazione a quelle potenze anticristiane che si opponevano a Cristo, all'eresia d'oriente e d'occidente. Ma non i misteri di Dio finiti, o fatti conoscere, in relazione a quel mistero delle Tre Persone sacre nella Divinità, mistero di Dio e dell'uomo in una Persona, e mistero di Cristo che è uno con la sua Chiesa.

Queste cose non devono mai essere finite, né possono essere nella loro stessa natura così spiegate, da non essere più misteriose. Il significato evidentemente è che verrà il periodo, al suono della settima tromba, in cui i poteri delle tenebre, la cui opposizione a Cristo è ora così misteriosa, saranno finiti, e i regni di questo mondo diventeranno i regni di nostro Signore, e del suo Cristo, e regnerà nei secoli dei secoli.