Giovanni 1:18

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'Unigenito, il Verbo Eterno; La sua gloria e la sua manifestazione -- Capitolo 1:1-2:22 CAPITOLO 1 __ 1. La Parola: il Creatore, la Vita e la Luce. ( Giovanni 1:1 .) 2. La luce e le tenebre. La luce non conosciuta. ( Giovanni 1:5 .) 3. Il Verbo fatto carne e le sue graziose conseguenze. ( Giovanni 1:12 .) 4. La testimonianza di Giovanni. ( Giovanni 1:19 .) 5. Seguirlo e dimorare con lui. ( Giovanni 1:35 .) 6. Il giorno dopo. L'incredulità

VISIONI DEL SIGNORE GESÙ CRISTO Giovanni 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE I Quattro Vangeli presentano il Signore Gesù Cristo sotto quattro aspetti distinti. Il Vangelo di Giovanni ci parla di Cristo, nella sua gloriosa Divinità. Il primo capitolo del Vangelo ci offre una visione del Signore, sotto nomi diversi e distinti. Ciò di cui il mondo ha bisogno oggi è una nuova visione di Cristo; e, in Lui, una nuova visione del Padre di nostro Signore Gesù Cristo. Gli uomini hanno umanizzato Cristo e divinizzato l'uomo, finché non hanno quasi tolto a Cristo la sua gloria e all'uomo il suo bisogno di un Salvatore. Se Gesù Cristo è solo il Bambino di Betlemme e l'Uomo di Galilea, non è un Salvatore. Se Gesù Cristo non è altro che il Grande Maestro, con alte idee etiche, non è il Figlio di Dio e il nostro Redentore Se Gesù Cristo è l'uomo più grande del mondo,

CRISTO PAROLA VIVENTE (vs.1-5) Apocalisse 19:13 , parlando del Signore Gesù, dice: "Il suo nome si chiama Parola di Dio". Come tale non aveva principio: in principio era lì. Di persona Egli è eterno. Tuttavia, era anche con Dio, il che mostra che è una persona distinta. Ma più di questo, «il Verbo era Dio: «È una persona divina. Quindi viene aggiunto il versetto 2 per proteggere il fatto che Egli era (ed è) eternamente distinto. Nell'eterno passato, come nell'eterno futuro, Dio è Trinità benedetta, Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Figlio dunque, in quanto “Verbo” è pura espressione dei pensieri di Dio, il benedetto Rivelatore in persona di tutto ciò che Dio è. Nel versetto 3 la creazione è attribuita a Lui, Colui che ha dato tutto l'essere e senza il quale nulla potrebbe esistere. "In Lui era la vita". Ecco la vita nella sua pura, eterna essenza, inerente a

_Nessun uomo ha visto Dio. Nessun mortale in questa vita per una perfetta unione e godimento di lui. Né alcuna creatura può comprendere perfettamente la sua grandezza infinita: nessuno tranne il suo unigenito Figlio divino, che è nel seno del Padre suo, non solo per unione di grazia, ma per unione e unità di sostanza e natura; di cui Cristo ha detto: (Giovanni XIV. 11.) Io sono nel Padre e il Padre in me. (Conam)_...

Giovanni 1:18 Ciò che il Dio-Uomo rivela di Dio e dell'uomo. I. L'Uomo Cristo Gesù è venuto espressamente per mostrarci il Padre. Cioè, è venuto per insegnarci che Dio è nostro Padre, che tutto ciò che vediamo o possiamo immaginare di puro amore genitoriale è buono di Lui. Ora abbiamo conosciuto genitori che avrebbero sofferto qualsiasi cosa, fatto qualsiasi sacrificio, sopportato qualsiasi dolore per il bene dei loro figli, che avrebbero corretto le loro colpe con una pazienza instancabile, che avrebbero affrontato l'ingratitudine più sfacciata con un amore costante e clemente, che avrebbero anche morire per salvarli dal male. E questo, disse Cristo, è ciò che Dio è, ed è simile. Egli è nostro Padre vostro e mio Il suo amore è più forte della morte e senza limiti. Il peccato non può alienarlo; l'odio non può alienarlo. Ed ecco la prova. Chi ha visto Me ha visto il Padre.

CAPITOLO 2 ACCOGLIENZA CRISTO INCONTRATO. Giovanni 1:1 . Nel descrivere la Parola di Dio, Giovanni menziona due dei Suoi attributi mediante i quali la Sua relazione con gli uomini diventa evidente: "Tutte le cose sono state fatte da Lui" e "la vita era la luce degli uomini". Da chi sono state fatte tutte le cose? qual è la forza originaria che ha prodotto il mondo? come dobbiamo rendere conto dell'esistenza, dell'armonia e del progresso dell'universo?-queste sono domande che devono sempre essere poste. Ovunque in natura appaiono forza e intelligenza; l'apporto di vita e di potere è inesauribile, ei pianeti inconsci sono regolari e armoniosi nella loro azione quanto le creature dotate di intelligenza cosciente e di potere di autoguida. Che l'intero universo sia uno non ammette dubbi. Per quanto l'astronomo possa cercare nello spazio infinito, trova le stesse le

No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared _him_. No man hath seen God at any time - Moses and others heard his voice, and saw the cloud and the fire, which were the symbols of his presence; but such a manifestation of God as had now taken place, in the person of Jesus Christ, had never before been exhibited to the world. It is likely that the word seen, here, is put for known, as in Giovanni 3:32; 1 Giovanni 3:2, 1 Giovanni 3:6, and 3 Giovanni 1:11; and this sense the latter clause of the verse seems to require: - No man, how highly soever favored, hath fu

Nessun uomo ha mai visto Dio; l'unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, lo ha _dichiarato_ . ver. 18. _Figlio unigenito_ ] Nell'anno di grazia 1520, Michele Serveto, spagnolo, insegnò che non c'è vera generazione o distinzione in Dio, e fu quindi degnamente bruciato a Ginevra, nell'anno 1555. Non volle ritrattare; e tuttavia, sentendo il fuoco, non poteva sopportarlo con pazienza, ma continuò a ruggire orribilmente finché la sua vita non fu esaurita, gridando agli spettatori di ucciderlo con una spada. (Bellarm. i.; de Christo, i.; Calvin Opusc.) _Egli l'ha dichiarato_ ] εξηγησατο. In modo divino e straordinario, come la parola qui usata importa....

_NESSUN UOMO HA MAI VISTO DIO; IL FIGLIO UNIGENITO, CHE È NEL SENO DEL PADRE, L'HA DICHIARATO._ Nessun uomo [`Nessuno' _oudeis_ ( G3762 )] ha mai visto Dio, cioè con lo sguardo immediato; per percezione diretta e nuda. Alla luce di questa enfatica negazione di ogni visione creaturale di Dio, quanto colpisce ciò che segue! IL FIGLIO UNIGENITO, CHE È NEL SENO DEL PADRE, L'HA DICHIARATO. Se una tale affermazione non fosse venuta dalla penna dell'autorità e dell'ispirazione apostolica, chi avrebbe potuto osare scriverla o ridacchiarla? Studiamolo un po'. [La lettura straordinaria ed estremamente dura che Tregelles qui adotta, in ossequio a tre dei più antichi manoscritti, e ad alcune altre autorità - "l'unigenito Dio" - che leggono OC (Theta-Sigma) per UC (Upsilon-Sigma) - è incontrato da un tale peso di contro-autorità a favore della lettura ricevuta, così completamente Joannean, che Tisch...

_IL FIGLIO UNIGENITO_ 'Il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre.' Giovanni 1:18 Così scrive Giovanni, in questa gloriosa introduzione al suo Vangelo. Sta per raccontare, nei capitoli seguenti, ciò che fece, disse e patì l'Uomo Cristo Gesù; come chiamò i suoi discepoli, come sedette stanco presso il pozzo, come pianse presso la tomba, come morì sulla croce e risuscitò. E qui, dunque, prima Egli ci dice, chiaramente, solennemente e dolcemente, _Chi_ era quest'Uomo. Egli ci mostra la sua altra natura, la sua divinità, la sua eternità, la sua unità con il Padre eterno, affinché possiamo credere, adorare, riposare e godere della preziosità e del potere di tutto ciò che come _uomo_ fece e portò; la meraviglia del suo essere Uomo; la bellezza e la pace del pensiero che si è fatto Uomo e ucciso per i peccatori. Ora, parte di questa descrizione della Natu