Giovanni 1:51

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'Unigenito, il Verbo Eterno; La sua gloria e la sua manifestazione -- Capitolo 1:1-2:22 CAPITOLO 1 __ 1. La Parola: il Creatore, la Vita e la Luce. ( Giovanni 1:1 .) 2. La luce e le tenebre. La luce non conosciuta. ( Giovanni 1:5 .) 3. Il Verbo fatto carne e le sue graziose conseguenze. ( Giovanni 1:12 .) 4. La testimonianza di Giovanni. ( Giovanni 1:19 .) 5. Seguirlo e dimorare con lui. ( Giovanni 1:35 .) 6. Il giorno dopo. L'incredulità

SEGUENDO CRISTO Giovanni 1:36 PAROLE INTRODUTTIVE Ci dilettiamo nello studio di Giovanni Battista. Cristo ha detto che era il più grande uomo nato da donna, ma non era egocentrico o orgoglioso. Se fosse stato così, non sarebbe stato grande. 1. GIOVANNI ERA UN UOMO CHE MAGNIFICAVA CRISTO, E NON SE STESSO. Al popolo, mentre predicava, non fece mai dichiarazioni che richiamassero l'attenzione su di sé. La sua unica passione sembrava incentrata sull'esaltazione del Signore. Disse chiaramente e positivamente che non era la Luce. Con altrettanta enfasi disse che Colui che doveva venire dopo di lui era preferito a lui. Ha confessato e non ha negato, dicendo: "Io non sono il Cristo". Ha affermato di essere solo UNA VOCE che piange nel deserto. Entrando in questa esposizione, sottolineiamo in modo particolare l'affermazione di Giovanni Battista:

CRISTO PAROLA VIVENTE (vs.1-5) Apocalisse 19:13 , parlando del Signore Gesù, dice: "Il suo nome si chiama Parola di Dio". Come tale non aveva principio: in principio era lì. Di persona Egli è eterno. Tuttavia, era anche con Dio, il che mostra che è una persona distinta. Ma più di questo, «il Verbo era Dio: «È una persona divina. Quindi viene aggiunto il versetto 2 per proteggere il fatto che Egli era (ed è) eternamente distinto. Nell'eterno passato, come nell'eterno futuro, Dio è Trinità benedetta, Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Figlio dunque, in quanto “Verbo” è pura espressione dei pensieri di Dio, il benedetto Rivelatore in persona di tutto ciò che Dio è. Nel versetto 3 la creazione è attribuita a Lui, Colui che ha dato tutto l'essere e senza il quale nulla potrebbe esistere. "In Lui era la vita". Ecco la vita nella sua pura, eterna essenza, inerente a

_Vedrai il cielo aperto, ecc. Non è certo quando questo si sarebbe adempiuto: san Giovanni Crisostomo pensa all'ascensione di Cristo; altri lo riferiscono al giorno del giudizio. (Conam)_...

Giovanni 1:50 Abbiamo qui I. L'alba della fede. "Perché ti ho detto che ti ho visto sotto il fico, credi?" II. Il fatto dell'esperienza da cui parte la fede è l'alba di una fede che deve crescere continuamente. Due cose sono necessarie per rafforzare la fede. (1) La sua prova deve essere certa. (2) Il suo potere deve svilupparsi con l'avanzare della vita. EL Hull, _Sermoni,_ 2a serie, p. 167. Riferimenti: Giovanni 1:50 ; Giovanni 1:51 . Spurgeon, _Sermoni,_ vol. xxv., n. 1478; T. Gasquoine, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. viii., p. 261. Gv 1:51. J. Baldwin Brown, _Ibid.,_ vol. xix., pag. 168; J. Keble, _Sermoni per i giorni dei santi,_ p. 329; G. Moberl

CAPITOLO 4 I PRIMI DISCEPOLI. “L'indomani Giovanni era di nuovo in piedi e due dei suoi discepoli; e guardò Gesù mentre camminava, e disse: Ecco, l'Agnello di Dio! E i due discepoli lo udirono parlare e seguirono Gesù. E Gesù si voltò, e vide che li seguivano, e disse loro: Che cercate? E gli dissero: Rabbi (vale a dire, essendo interpretato, Maestro), dove dimori? Disse loro: Venite e vedrete. Vennero dunque e videro dove Egli dimorava; e in quel giorno dimorarono con lui: era circa l'ora decima. Uno dei due che udirono parlare Giovanni e lo seguirono, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli trova prima suo fratello Simone, e gli dice: Abbiamo trovato il Messia (che è, interpretato, Cristo). Lo portò a Gesù. Gesù lo guardò e disse: Tu sei Simone, figlio di Giovanni: ti chiamerai Cefa (che è, per interpretazione, Pietro). L'indomani pensò di andare in Galilea, e trovò Filippo; e Ge...

And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man. Verily, verily - Amen, amen. The doubling of this word probably came from this circumstance: that it was written both in Hebrew אמן and in Greek αμην, signifying, it is true. Heaven open - This seems to be a figurative expression: 1. Christ may be understood by this saying to mean, that a clear and abundant revelation of God's will should be now made unto men; that heaven itself should be laid as it were open, and all the mysteries which had been shut up and hidden in it from eternity, relative to the salvation and glorification of man; should be now fully revealed. 2. That by the angels of God ascending and descending, is to be understood, that a perpetual intercourse should now be opened between heaven and earth, through the me...

Ed egli gli disse: In verità, in verità vi dico: d'ora in poi vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell'uomo. ver. 52. _Sul Figlio dell'uomo_ ] La scala di Giacobbe, il ponte che unisce il cielo e la terra, γεφυρωσας, come l'ha Gregorio....

_ED EGLI GLI DISSE: IN VERITÀ, IN VERITÀ VI DICO: D'ORA IN POI VEDRETE IL CIELO APERTO E GLI ANGELI DI DIO SALIRE E SCENDERE SUL FIGLIO DELL'UOMO._ Ed egli gli disse: In verità, in verità io ti dico, in seguito. [Questa frase "d'ora in avanti" - _AP'_ ( G575 ) _ARTI_ ( G737 ) - è esclusa dal testo di Lachmann, Tregelles e Tischendorf, nelle sue precedenti edizioni, che Alford segue. Ma l'evidenza in suo favore è, a nostro giudizio, decisiva, e Tischendorf l'ha restituita al testo nella sua ultima edizione. De Wette, Meyer e Olshausen concordano nel considerarlo parte del testo originale.] VEDRETE IL CIELO APERTO E GLI ANGELI DI DIO SALIRE E SCENDERE SUL FIGLIO DELL'UOMO. La chiave di questo grande detto è la visione di Giacobbe sulla via di Padan-Aram, ( Genesi 28:

IL DUBBIOSO DIVENTA DISCEPOLO Giovanni 1:43-51 Gli Apostoli furono attratti dal Maestro in diversi modi. Alcuni vennero a Lui attraverso la predicazione, come quando Giovanni proclamò il Suo rango e sacrificio. Altri sono stati portati attraverso le relazioni umane. Il record non dice quanti Andrea portò a Gesù, ma ci viene detto che almeno portò suo fratello. Altri sono stati portati dall'influenza personale diretta del Maestro: trova _Filippo. _Altri ancora sono stati portati dalla chiamata e dai legami di amicizia, dopo un lungo percorso di preparazione precedente. Filippo aveva spesso attraversato le colline che separavano il lago da Cana, dove abitava Natanaele, ei due discutevano seriamente dei segni del tempo: le disperate ristrettezze del loro paese, la predicazione del Battista e l'avvento del Messia. L'ingenuo israelita sedeva sotto il suo fico preferito, meditando