Giovanni 1:14

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'Unigenito, il Verbo Eterno; La sua gloria e la sua manifestazione -- Capitolo 1:1-2:22 CAPITOLO 1 __ 1. La Parola: il Creatore, la Vita e la Luce. ( Giovanni 1:1 .) 2. La luce e le tenebre. La luce non conosciuta. ( Giovanni 1:5 .) 3. Il Verbo fatto carne e le sue graziose conseguenze. ( Giovanni 1:12 .) 4. La testimonianza di Giovanni. ( Giovanni 1:19 .) 5. Seguirlo e dimorare con lui. ( Giovanni 1:35 .) 6. Il giorno dopo. L'incredulità

VEDERE CRISTO IN GIOVANNI Giovanni 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Non è difficile per noi trovare il Signore Gesù nel Libro di Giovanni. Ci è sempre stato detto che Giovanni, per mezzo dello Spirito Santo, espone la Divinità di nostro Signore, eppure abbiamo preso per nostro versetto un'espressione che si trova in Giovanni 19:5 "Ecco l' UOMO !" Questa espressione è stata resa famosa dal dipinto noto come Ecce Homo. L'immagine ritrae Cristo coronato di spine. Possiamo vederlo ora inchinarsi per la vergogna e sputare. Possiamo cogliere la visione del Sangue mentre gocciolava dalla Sua fronte schiacciata dalle spine. Come possiamo fare a meno di amarlo! 1. GUARDA L'UOMO NELLA SUA NASCITA. Giovanni lo descrive come venuto nel mondo, ma come non conosciuto dal mondo;

CRISTO PAROLA VIVENTE (vs.1-5) Apocalisse 19:13 , parlando del Signore Gesù, dice: "Il suo nome si chiama Parola di Dio". Come tale non aveva principio: in principio era lì. Di persona Egli è eterno. Tuttavia, era anche con Dio, il che mostra che è una persona distinta. Ma più di questo, «il Verbo era Dio: «È una persona divina. Quindi viene aggiunto il versetto 2 per proteggere il fatto che Egli era (ed è) eternamente distinto. Nell'eterno passato, come nell'eterno futuro, Dio è Trinità benedetta, Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Figlio dunque, in quanto “Verbo” è pura espressione dei pensieri di Dio, il benedetto Rivelatore in persona di tutto ciò che Dio è. Nel versetto 3 la creazione è attribuita a Lui, Colui che ha dato tutto l'essere e senza il quale nulla potrebbe esistere. "In Lui era la vita". Ecco la vita nella sua pura, eterna essenza, inerente a

_E il Verbo si fece carne. Questo Verbo, o Figlio di Dio, che era in principio, da tutta l'eternità, nel tempo stabilito dai decreti divini, si è fatto carne, cioè si è fatto uomo, per unione vera e fisica della sua persona divina, (da cui il natura divina era inseparabile) alla nostra natura umana, a un'anima umana, e a un corpo umano, nel grembo, e della sostanza, della sua vergine Madre._ _Dal momento dell'incarnazione di Cristo, come insegnano a credere tutti i cristiani, colui che era Dio dall'eternità, divenne anche vero uomo. In Gesù Cristo, nostro benedetto Redentore, crediamo una Persona divina con due nature e due volontà; l'uno divino, l'altro umano: mediante la quale unione sostanziale, una e stessa Persona divenne veramente Dio e uomo; non due persone, o due figli, come pretendeva Nestorio, l'eretico._ Per questa unione, e per una mutua

Giovanni 1:14 _(con Apocalisse 7:15 e Apocalisse 21:3 )_ Il vocabolo reso "dimorato" in questi tre passaggi è peculiare. Si trova solo nel Nuovo Testamento in questo Vangelo e nel Libro dell'Apocalisse. La parola significa letteralmente "abitare in una tenda" o, se possiamo usare una parola del genere, "tabernacolo"; e c'è senza dubbio un riferimento al Tabernacolo in cui la Presenza Divina dimorò nel deserto e nella terra d'Israele prima dell'erezione del Tempio. In tutti e tre i passaggi, quindi, possiamo vedere un'allusione a quella prima simbolica dimora di Dio con l'uomo. I. Pensa, in primo luogo, al Tabernacolo per la terra. Il Verbo si fece carne e abitò, come in una tenda, in mezzo

CAPITOLO 2 ACCOGLIENZA CRISTO INCONTRATO. Giovanni 1:1 . Nel descrivere la Parola di Dio, Giovanni menziona due dei Suoi attributi mediante i quali la Sua relazione con gli uomini diventa evidente: "Tutte le cose sono state fatte da Lui" e "la vita era la luce degli uomini". Da chi sono state fatte tutte le cose? qual è la forza originaria che ha prodotto il mondo? come dobbiamo rendere conto dell'esistenza, dell'armonia e del progresso dell'universo?-queste sono domande che devono sempre essere poste. Ovunque in natura appaiono forza e intelligenza; l'apporto di vita e di potere è inesauribile, ei pianeti inconsci sono regolari e armoniosi nella loro azione quanto le creature dotate di intelligenza cosciente e di potere di autoguida. Che l'intero universo sia uno non ammette dubbi. Per quanto l'astronomo possa cercare nello spazio infinito, trova le stesse le

E il Verbo si fece carne, e dimorò in mezzo a noi, (e noi vedemmo la sua gloria, la gloria di unigenito del Padre), pieno di grazia e di verità. E il Verbo si fece carne - Quella stessa persona che era in principio - che era con Dio - e che era Dio, Giovanni 1:1 , nella pienezza dei tempi si è fatta carne - si è incarnata per opera dello Spirito Santo, in il grembo della vergine. Lasciando che questo apostolo abbia scritto per ispirazione divina, non è questo versetto, preso in connessione con Giovanni 1:1 , una prova assoluta e incontestabile della propria ed eterna divinità di Cristo Gesù? E dimorò in mezzo a noi - Και εσκηνωσεν εν ἡμιν, E dimorò in mezzo a noi: la natura umana che prese dalla vergine, essendo come il santuario, la casa o il tempio, in cui la sua Divinità immacolata si degnava di

E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre), pieno di grazia e di verità. ver. 14. _E il Verbo si fece carne_ ] Si mise in un nostro vestito da lebbroso e schifoso, per espiare il nostro orgoglio e il nostro furto, nel raggiungere la Divinità, e per guarirci dalla nostra lebbra spirituale; poiché ακαταληπτον αθεραπευτον, se non avesse assunto la nostra carne non ci avrebbe salvati. (Nazianzen.) _Induit ergo sordes nostras,_ dice uno. Perciò si degnava dei nostri cenciosi; e così _Abitava in mezzo a noi_ ] Abitava come in una tenda o in una capanna, εσκηνωσεν. Allude ai soldati che piantano le loro tende; o piuttosto alla festa dei tabernacoli, nel tempo o vicino alla quale celebrata, per consenso di molti autori illustri, nacque il nostro Salvatore....

_E IL VERBO SI FECE CARNE, E DIMORÒ IN MEZZO A NOI, (E NOI VEDEMMO LA SUA GLORIA, LA GLORIA DI UNIGENITO DEL PADRE), PIENO DI GRAZIA E DI VERITÀ._ E il Verbo si è fatto carne - o si è "fatto uomo", o ha preso la Natura Umana nel suo presente stato di fragilità e infermità - in contrasto sia con ciò che era prima della caduta, sia con ciò che sarà nell'ora della Gloria - senza riferimento alla sua peccaminosità. Così leggiamo: "Ogni carne è erba" ( 1 Pietro 1:24 ); "Effonderò il mio Spirito sopra ogni carne" ( Atti degli Apostoli 2:17 ); "Gli hai dato potere su ogni carne" ( Giovanni 17:2 ); "Ogni carne vedrà la salvezza di Dio" ...

_EMMANUELE!_ 'E il Verbo si fece carne, e dimorò in mezzo a noi.' Giovanni 1:14 Questo verso si riferisce all'evento più importante nella storia del mondo. 'Il Verbo si è fatto carne.' I. UN PERFETTO SALVATORE . — Ed Egli divenne non solo carne, ma un perfetto Salvatore. Puoi fidarti di Lui, perché era Dio di Dio, Luce di Luce. Egli era vero Dio, generato 'per noi uomini e per la nostra salvezza'. Giovanni ci dice di pensare all'Incarnazione non come a una cosa evanescente, perché il Verbo è _stato_ 'tabernacolo' in mezzo a noi. Egli prese qui la Sua dimora. 'Io sono sempre con te' sono le parole della sua bocca, e Colui che è venuto tra Dio e l'uomo, il Salvatore e l'amico del mondo, è venuto per restare. Il Salvatore dell'umanità è un Salvatore vivo e presente oggi. II. C'È POSTO PER LUI ? — C'è posto nei vostri cuori per Gesù? Hai ap