Giovanni 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'Unigenito, il Verbo Eterno; La sua gloria e la sua manifestazione -- Capitolo 1:1-2:22 CAPITOLO 1 __ 1. La Parola: il Creatore, la Vita e la Luce. ( Giovanni 1:1 .) 2. La luce e le tenebre. La luce non conosciuta. ( Giovanni 1:5 .) 3. Il Verbo fatto carne e le sue graziose conseguenze. ( Giovanni 1:12 .) 4. La testimonianza di Giovanni. ( Giovanni 1:19 .) 5. Seguirlo e dimorare con lui. ( Giovanni 1:35 .) 6. Il giorno dopo. L'incredulità

VEDERE CRISTO IN GIOVANNI Giovanni 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Non è difficile per noi trovare il Signore Gesù nel Libro di Giovanni. Ci è sempre stato detto che Giovanni, per mezzo dello Spirito Santo, espone la Divinità di nostro Signore, eppure abbiamo preso per nostro versetto un'espressione che si trova in Giovanni 19:5 "Ecco l' UOMO !" Questa espressione è stata resa famosa dal dipinto noto come Ecce Homo. L'immagine ritrae Cristo coronato di spine. Possiamo vederlo ora inchinarsi per la vergogna e sputare. Possiamo cogliere la visione del Sangue mentre gocciolava dalla Sua fronte schiacciata dalle spine. Come possiamo fare a meno di amarlo! 1. GUARDA L'UOMO NELLA SUA NASCITA. Giovanni lo descrive come venuto nel mondo, ma come non conosciuto dal mondo;

CRISTO PAROLA VIVENTE (vs.1-5) Apocalisse 19:13 , parlando del Signore Gesù, dice: "Il suo nome si chiama Parola di Dio". Come tale non aveva principio: in principio era lì. Di persona Egli è eterno. Tuttavia, era anche con Dio, il che mostra che è una persona distinta. Ma più di questo, «il Verbo era Dio: «È una persona divina. Quindi viene aggiunto il versetto 2 per proteggere il fatto che Egli era (ed è) eternamente distinto. Nell'eterno passato, come nell'eterno futuro, Dio è Trinità benedetta, Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Figlio dunque, in quanto “Verbo” è pura espressione dei pensieri di Dio, il benedetto Rivelatore in persona di tutto ciò che Dio è. Nel versetto 3 la creazione è attribuita a Lui, Colui che ha dato tutto l'essere e senza il quale nulla potrebbe esistere. "In Lui era la vita". Ecco la vita nella sua pura, eterna essenza, inerente a

_Il suo stesso. Ciò riguarda principalmente gli ebrei. Gesù venne da loro come nella sua stessa famiglia, ma essi non lo ricevettero. Può anche essere esteso ai Gentili, che avevano gemito così a lungo nelle tenebre, e sembravano solo aspettare che il sole nascente della giustizia corresse alla sua luce. Allo stesso modo non l'hanno ricevuto. Queste parole, sebbene apparentemente generiche, devono essere intese con restrizione; poiché c'erano alcuni, sebbene relativamente pochi, sia ebrei che gentili, che abbracciarono la fede. (Calma)_...

Giovanni 1:11 Interpretazione ebraica della profezia. I. Per l'ebreo, l'argomento della profezia messianica dovrebbe essere irresistibile per questi due motivi: (i.) Che, libro per libro, profezia per profezia, versetto per versetto, i suoi rabbini più grandi e più antichi, i suoi Targum, il suo Talmud, il suo Midrashim, i suoi commentari medievali, consideravano messianici gli stessi passaggi, gli stessi Salmi, gli stessi capitoli di Isaia, come noi; (ii.) che, dopo il loro rifiuto di Gesù, i più grandi maestri ebrei, nel rifiutarsi di applicare a Lui queste profezie, sono stati ridotti a una totale confusione, che spesso equivale a un'assoluta apostasia dalla fede dei loro padri. II. La differenza tra noi e gli ebrei non è solo che diciamo "Il Cristo è venuto" e che loro dicono "Verrà il Messia", ma differiscono da noi fondamentalmente per quanto riguarda l'idea e la per

CAPITOLO 2 ACCOGLIENZA CRISTO INCONTRATO. Giovanni 1:1 . Nel descrivere la Parola di Dio, Giovanni menziona due dei Suoi attributi mediante i quali la Sua relazione con gli uomini diventa evidente: "Tutte le cose sono state fatte da Lui" e "la vita era la luce degli uomini". Da chi sono state fatte tutte le cose? qual è la forza originaria che ha prodotto il mondo? come dobbiamo rendere conto dell'esistenza, dell'armonia e del progresso dell'universo?-queste sono domande che devono sempre essere poste. Ovunque in natura appaiono forza e intelligenza; l'apporto di vita e di potere è inesauribile, ei pianeti inconsci sono regolari e armoniosi nella loro azione quanto le creature dotate di intelligenza cosciente e di potere di autoguida. Che l'intero universo sia uno non ammette dubbi. Per quanto l'astronomo possa cercare nello spazio infinito, trova le stesse le

Egli venne tra i suoi, e i suoi non lo accolsero. Venne ai suoi - Τα ιδια - a quelli della sua famiglia, città, paese: - e al suo popolo, οἱ ιδιοι - ai suoi cittadini, fratelli, sudditi. I Settanta, Giuseppe Flavio e Arriano, usano queste parole, τα ιδιοι e οἱ ιδιοι, nei diversi sensi dati loro sopra. Non lo ha ricevuto - Non lo riconoscerebbe come il Messia, né crederebbe in lui per la salvezza. Come molto simili a questo sono le parole di Creeshna, (un'incarnazione dell'Essere Supremo, secondo la teologia degli antichi indù!) Rivolgendosi a uno dei suoi discepoli, dice: "Lo stolto, non conoscendo la mia natura suprema e divina , come Signore di tutte le cose, disprezzami in questa forma umana, confidando nel principio malvagio, diabolico e ingannevole che è in loro: sono di vana speranza, di vani sforzi, di vana saggezza e privi di ragione; mentre uomini di grande le menti, confidand...

Venne tra i suoi e i suoi non lo ricevettero. ver. 11. _Venne da sé_ ] La sua peculiare gente scelta; come "toccare l'elezione, amato per amore del Padre", Romani 11:28 ; (la proprietà fa l'amore), anche se più amava, meno era amato. Questo potrebbe essere il caso dell'uomo migliore, 2 Corinzi 12:15 . Impara a meritare bene dai più immeritevoli. Dio risplende anche sugli ingrati, Luca 6:35 . Cristo è venuto al "collo rigido e incirconciso di cuore e di orecchie", Atti degli Apostoli 7:51 . Il suo conforto era (e può essere nostro): "Sebbene Israele non sia radunato, io sarò glorioso", ecc.,...

_EGLI VENNE TRA I SUOI, E I SUOI NON LO ACCOLSERO._ Venne al suo [ _ta_ ( G3588 ) _idia_ ( G2398 )], e al suo х _HOI_ ( G3588 ) _IDIOI_ ( G2398 )]. È impossibile dare in inglese tutta la forza di questo verso. Nella prima frase è 'Le sue [cose]' - che significa 'I suoi diritti e possedimenti messianici:' nella seconda frase, è 'Le sue [persone];' intendendo le persone speciali che erano i sudditi più immediati del suo regno messianico (vedi la nota a Matteo 22:1 ). NON LO RICEVETTE, cioè come popolo; perché c'erano delle eccezioni nobili, al cui caso l'Evangelista viene nella frase successiva. Quanto alla nazione, dicevano di lui: "Costui è l'erede, uccidiamolo" ...

LA LUCE PER IL SENTIERO DI CAPODANNO Giovanni 1:1-13 I titoli di nostro Signore sono stabiliti in modo regale. Come la parola rivela i pensieri nascosti degli uomini, così nostro Signore esprime il Dio invisibile. Dio parlò e fu fatto. Le sue parole hanno preceduto l'atto della creazione, ma Cristo era la Parola o l'espressione di Dio. Colui che ha creato il tempo ha preceduto il tempo, e ciò che è prima del tempo è eterno e divino. Cristo è l'organo o il mezzo attraverso il quale Dio esce nella creazione, nella provvidenza e nella redenzione. La vita di Dio è stata immagazzinata nella natura umana di Gesù, quando il Verbo si è fatto carne, perché più facilmente passasse in noi. La vera vita è sempre leggera, poiché i minuti _infusori_ dell'oceano sono fosforescenti. Quando riceviamo la vita di Cristo, risplendiamo. Gli uomini sono ancora mandati da Dio, come lo fu Giova