Giovanni 1:45

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'Unigenito, il Verbo Eterno; La sua gloria e la sua manifestazione -- Capitolo 1:1-2:22 CAPITOLO 1 __ 1. La Parola: il Creatore, la Vita e la Luce. ( Giovanni 1:1 .) 2. La luce e le tenebre. La luce non conosciuta. ( Giovanni 1:5 .) 3. Il Verbo fatto carne e le sue graziose conseguenze. ( Giovanni 1:12 .) 4. La testimonianza di Giovanni. ( Giovanni 1:19 .) 5. Seguirlo e dimorare con lui. ( Giovanni 1:35 .) 6. Il giorno dopo. L'incredulità

SEGUENDO CRISTO Giovanni 1:36 PAROLE INTRODUTTIVE Ci dilettiamo nello studio di Giovanni Battista. Cristo ha detto che era il più grande uomo nato da donna, ma non era egocentrico o orgoglioso. Se fosse stato così, non sarebbe stato grande. 1. GIOVANNI ERA UN UOMO CHE MAGNIFICAVA CRISTO, E NON SE STESSO. Al popolo, mentre predicava, non fece mai dichiarazioni che richiamassero l'attenzione su di sé. La sua unica passione sembrava incentrata sull'esaltazione del Signore. Disse chiaramente e positivamente che non era la Luce. Con altrettanta enfasi disse che Colui che doveva venire dopo di lui era preferito a lui. Ha confessato e non ha negato, dicendo: "Io non sono il Cristo". Ha affermato di essere solo UNA VOCE che piange nel deserto. Entrando in questa esposizione, sottolineiamo in modo particolare l'affermazione di Giovanni Battista:

CRISTO PAROLA VIVENTE (vs.1-5) Apocalisse 19:13 , parlando del Signore Gesù, dice: "Il suo nome si chiama Parola di Dio". Come tale non aveva principio: in principio era lì. Di persona Egli è eterno. Tuttavia, era anche con Dio, il che mostra che è una persona distinta. Ma più di questo, «il Verbo era Dio: «È una persona divina. Quindi viene aggiunto il versetto 2 per proteggere il fatto che Egli era (ed è) eternamente distinto. Nell'eterno passato, come nell'eterno futuro, Dio è Trinità benedetta, Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Figlio dunque, in quanto “Verbo” è pura espressione dei pensieri di Dio, il benedetto Rivelatore in persona di tutto ciò che Dio è. Nel versetto 3 la creazione è attribuita a Lui, Colui che ha dato tutto l'essere e senza il quale nulla potrebbe esistere. "In Lui era la vita". Ecco la vita nella sua pura, eterna essenza, inerente a

Giovanni 1:45 Nei versetti conclusivi di questo capitolo abbiamo un racconto della chiamata di circa quattro o cinque dei primi discepoli di nostro Signore. È interessante sotto molti punti di vista, più particolarmente forse su questo che indica chiaramente il _motivo per cui_ questi uomini si sono attaccati al ministero di Gesù di Nazaret. I. Se Gesù Cristo fosse venuto nel Suo nome, come fecero molti dei capi rivoluzionari dell'epoca, se fosse apparso come un Cristo meramente politico, gli ebrei lo avrebbero accolto volentieri e con gratitudine, nonostante le Sue pretese divine. Ma com'era, vedendo che deluse le loro speranze, e praticamente respinse l'ideale che si erano permessi di stabilire, si rivoltarono contro di Lui nella loro furia e Lo scacciarono come un impostore scoperto. C'è quindi qualcosa di straordinario nel fatto che questi primi discepoli di Crist

CAPITOLO 4 I PRIMI DISCEPOLI. “L'indomani Giovanni era di nuovo in piedi e due dei suoi discepoli; e guardò Gesù mentre camminava, e disse: Ecco, l'Agnello di Dio! E i due discepoli lo udirono parlare e seguirono Gesù. E Gesù si voltò, e vide che li seguivano, e disse loro: Che cercate? E gli dissero: Rabbi (vale a dire, essendo interpretato, Maestro), dove dimori? Disse loro: Venite e vedrete. Vennero dunque e videro dove Egli dimorava; e in quel giorno dimorarono con lui: era circa l'ora decima. Uno dei due che udirono parlare Giovanni e lo seguirono, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli trova prima suo fratello Simone, e gli dice: Abbiamo trovato il Messia (che è, interpretato, Cristo). Lo portò a Gesù. Gesù lo guardò e disse: Tu sei Simone, figlio di Giovanni: ti chiamerai Cefa (che è, per interpretazione, Pietro). L'indomani pensò di andare in Galilea, e trovò Filippo; e Ge...

Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of Joseph. Nathanael - This apostle is supposed to be the same with Bartholomew, which is very likely, for these reasons 1. That the evangelists who mention Bartholomew say nothing of Nathanael; and that St. John, who speaks of Nathanael, says nothing of Bartholomew. 2. No notice is taken any where of Bartholomew's vocation, unless his and that of Nathanael mentioned here be the same. 3. The name of Bartholomew is not a proper name; it signifies the son of Ptolomy; and Nathanael might have been his own name. 4. St. John seems to rank Nathanael with the apostles, when he says that Peter and Thomas, the two sons of Zebedee, Nathanael, and two other disciples, being gone a fishing, Jesus showed himself to them, Giovanni 21:2

Filippo trova Natanaele e gli dice: «Abbiamo trovato colui del quale scrissero Mosè nella legge e i profeti, Gesù di Nazaret, figlio di Giuseppe». ver. 45. _Filippo trova Natanaele_ ] Che alcuni fanno essere lo stesso con Bartolomeo. Non affermo nulla. _Abbiamo trovato_ ] La parola greca importa il ritrovamento improvviso e inaspettato di una tale comunità che non cercava. Vedi Isaia 65:1 . ευρηκαμεν. ευρημα, _lucrum insperatum, et penitente oblatum._...

_FILIPPO TROVÒ NATANAELE E GLI DISSE: ABBIAMO TROVATO COLUI DEL QUALE MOSÈ NELLA LEGGE E I PROFETI SCRISSERO, GESÙ DI NAZARET, FIGLIO DI GIUSEPPE._ Filippo trova Natanaele. Per la prova che questo discepolo non era altro che "Bartolomeo", nei cataloghi dei Dodici, vedi la nota a Matteo 10:3 . E GLI DISSE: ABBIAMO TROVATO COLUI DEL QUALE MOSÈ NELLA LEGGE - "perché ha scritto di me", dice il nostro Signore stesso, Giovanni 5:46 , E I PROFETI - "che hanno testimoniato in anticipo le sofferenze di Cristo e la gloria che dovrebbe seguire" х _TAS_ ( G3588 ) _META_ ( G3326 ) _TAUTA_ ( G5023 ) _DOXAS_ ...

_PROVA LA PROVA DELLA VERITÀ_ "Filippo trova Natanaele e gli dice: Abbiamo trovato colui del quale Mosè nella legge e i profeti scrissero, Gesù di Nazaret", ecc. Giovanni 1:45 Filippo, credendo in Cristo stesso, si sforza subito di fare di Natanaele un credente. I. L'UOMO CHE HA ACCESO IL TESORO CELESTE HA TROVATO QUELLO, la cui diretta tendenza è al superamento dell'egoismo; l'uomo che ha scoperto un rimedio ai suoi mali spirituali ha scoperto ciò che, applicato, trasforma il carattere e produce sollecitudine per il benessere degli altri. La ricchezza acquisita dal credente in Cristo è una ricchezza che, per così dire, si conserva mediante l'esborso; la cura compiuta mediante il sangue del Redentore è una cura radicale solo nella misura in cui cerca la propria estensione. II. Notate bene l'accoglienza che è probabile che il Vangelo incontri

IL DUBBIOSO DIVENTA DISCEPOLO Giovanni 1:43-51 Gli Apostoli furono attratti dal Maestro in diversi modi. Alcuni vennero a Lui attraverso la predicazione, come quando Giovanni proclamò il Suo rango e sacrificio. Altri sono stati portati attraverso le relazioni umane. Il record non dice quanti Andrea portò a Gesù, ma ci viene detto che almeno portò suo fratello. Altri sono stati portati dall'influenza personale diretta del Maestro: trova _Filippo. _Altri ancora sono stati portati dalla chiamata e dai legami di amicizia, dopo un lungo percorso di preparazione precedente. Filippo aveva spesso attraversato le colline che separavano il lago da Cana, dove abitava Natanaele, ei due discutevano seriamente dei segni del tempo: le disperate ristrettezze del loro paese, la predicazione del Battista e l'avvento del Messia. L'ingenuo israelita sedeva sotto il suo fico preferito, meditando