Ebrei 10:1-4

(1) Poiché la legge che ha l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non può mai con quei sacrifici che offrivano anno dopo anno continuamente rendere perfetti coloro che vi si avvicinano. (2) Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? perché gli adoratori una volta epurati non avrebbero dovuto avere più coscienza dei peccati. (3) Ma in quei sacrifici c'è di nuovo un ricordo fatto di peccati ogni anno. (4) Perché non è possibile che il sangue dei tori e dei capri tolga i peccati.

Trattengo il Lettore, al suo ingresso in questo preziosissimo Capitolo, per pregarlo di notare con me, l'espressione impressionante, di cui si compiace lo Spirito Santo, quando chiama la Legge un'ombra. Perché cos'è un'ombra? Non può essere formato, ma da qualche sostanza. E la sostanza deve essere prima dell'ombra. La mia mano, o il mio corpo, posto tra la luce e la terra, forma un'ombra. Ma supponendo che l'uno o l'altro venga rimosso, non rimane ombra.

Ora, per applicare questo al soggetto di questi versetti. Si dice che la Legge sia stata l'ombra delle buone cose a venire. Ma l'esistenza stessa dell'ombra implicava la preesistenza della sostanza. E di conseguenza troviamo che si dice che Cristo sia l'Agnello immolato dalla fondazione del mondo, Apocalisse 13:8 , quindi, quindi, la Legge ha agito come un'ombra di questa sostanza.

Ed è molto evidente che Cristo è stato istituito dall'eternità, e in tutte le cose ha la preminenza. Ma Lettore! pensa, se è possibile, quanto infinitamente grande sia la sua Persona; e quanto infinitamente epocale la sua redenzione, presentata come sono state entrambe, in un modo così meraviglioso, e con una preparazione così vasta?