Ebrei 10:1

Perché la legge che ha l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non può mai con quei sacrifici che offrivano anno dopo anno continuamente rendere perfetti coloro che vi si avvicinano. La legge, avendo un'ombra di cose buone a venire - Un'ombra, σκια, significa,

1. Letteralmente, l'ombra proiettata da un corpo di qualunque specie, interposto tra il luogo su cui si proietta l'ombra, e il sole o luce; i raggi della luce non brillano su quel luogo, perché intercettati dall'opacità del corpo, per cui non possono passare.

2. Significa, tecnicamente, uno schizzo, un piano rozzo o una bozza imperfetta di un edificio, un paesaggio, un uomo, una bestia, ecc.

3. Significa, metaforicamente, qualsiasi debole ombra, espressione simbolica, immagine imperfetta o oscura di una cosa; e si contrappone a σωμα, corpo, o alla cosa che in tal modo si intende definire.

4. È usato catacresticamente tra gli scrittori greci, come umbra tra i latini, per significare qualsiasi cosa vana, vuota, leggera, non solida; così Filostrato, Vit. Soph., lib. io. berretto. 20: Ὁτι σκια και ονειρατα αἱ ἡδοναι πασαι· Tutti i piaceri non sono che ombre e sogni. E Cicerone, in Pison., cap. 24: Omnes umbras falsae gloriae consectari. "Tutti inseguono le ombre della falsa gloria.

E ancora, De Offici., lib. iii. cap. 17: Nos veri juris germanaeque justitiae solidam et expressam effigiem nullam tenemus; umbra et itnaginibus utimur. impiegare ombre e immagini per rappresentarli."

E non l'immagine stessa - Εικων, immagine, significa,

1. Una semplice rappresentazione, da εικω, mi piace.

2. La forma o modo particolare di una cosa.

3. Il modello secondo il quale si forma qualsiasi cosa.

4. L'immagine perfetta di una cosa contrapposta a una debole rappresentazione.

5. Metaforicamente, una similitudine, un accordo o una conformità.

La legge, con tutte le sue cerimonie e sacrifici, era solo l'ombra del bene spirituale ed eterno. Il Vangelo è l'immagine o la cosa stessa, come comprendente ogni bene spirituale ed eterno.

Possiamo notare tre cose qui:

1. L'ombra o contorno generale, che limita le dimensioni e le proporzioni della cosa da rappresentare.

2. L'immagine o somiglianza completata da questa ombra o contorno generale, sia rappresentata su carta, tela o statuaria,

3. La persona o cosa così rappresentata nel suo stato di esistenza attuale e naturale; o quella che qui si chiama l'immagine stessa delle cose, αυτην την εικονα των πραγματων.

Tale è il Vangelo, paragonato alla legge; tale è Cristo, se paragonato ad Aronne; tale è il suo sacrificio, se paragonato alle offerte levitiche; tale è la remissione evangelica dei peccati e la purificazione, rispetto a quelle offerte dalla legge; tale è lo Spirito Santo, amministrato dal Vangelo, paragonato ai suoi tipi e alle sue ombre nel servizio levitico; tale il riposo celeste, se paragonato alla Canaan terrena. Ebbene, dunque, potrebbe dire l'apostolo: La legge era solo l'ombra delle cose buone a venire.

Non può mai - rendere perfetti coloro che vi si avvicinano - Non può rimuovere la colpa dalla coscienza, o l'impurità dal cuore. Lascio ai predicatori di migliorare questi punti.