Filemone 1:8-20

Pertanto, sebbene io possa essere molto ardito in Cristo di ordinarti ciò che è conveniente, (9) tuttavia per amore di amore ti prego piuttosto, essendo tale come Paolo il vecchio, e ora anche prigioniero di Gesù Cristo. (10) Ti supplico per mio figlio Onesimo, che ho generato nei miei legami: (11) Che in passato ti era inutile, ma ora utile a te e a me: (12) che ho mandato di nuovo: tu perciò accoglilo, cioè le mie viscere: (13) che avrei tenuto con me, affinché al tuo posto potesse servirmi nei vincoli del vangelo: (14) ma senza la tua mente non avrei fatto nulla ; che il tuo beneficio non sia come per necessità, ma volentieri.

(15) Poiché forse egli partì per una stagione, affinché tu lo ricevessi per sempre; (16) Non ora come un servo, ma più che altro come un servo, un fratello amato specialmente da me, ma quanto più a te, sia nella carne che nel Signore? (17) Se dunque mi consideri un compagno, accoglilo come me stesso. (18) Se ti ha offeso o ti è debitore, mettilo a causa mia; (19) Io Paolo l'ho scritto di mia mano, lo ripagherò: anche se non ti dico come mi devi anche te stesso. (20) Sì, fratello, fammi gioire di te nel Signore: rinfresca le mie viscere nel Signore.

L'Apostolo entra ora nell'argomento principale della sua epistola, e per il quale ha scritto. E, se raccogliamo in un punto di vista, le varie parti della sua lettera, dovrebbe sembrare (sebbene non abbiamo una storia certa per determinarlo) che questo Onesimo fosse fuggito dal suo padrone; e, è probabile, lo aveva derubato. Fuggendo a Roma, vi era stato condotto sotto il ministero dell'Apostolo.

E sembrerebbe anche probabile che il Signore avesse fatto da lui come il Signore fece da Lidia, gli avesse aperto il cuore per occuparsi delle cose di cui si Atti degli Apostoli 16:14 Paolo Atti degli Apostoli 16:14 . Dopo che il Signore ebbe operato quest'opera di grazia nella mente di Onesimo, Paolo lo rimandò al suo padrone, con questa lettera di raccomandazione; e in questo modo molto affascinante, cercò di influenzare la mente di Filemone, non appena per perdonarlo, ma per rallegrarsi della sua conversione e riceverlo come un fratello in Cristo. Ed è ben degna dell'osservazione del Lettore, quanto colpiscano gli argomenti adottati da Paolo per prevalere sugli affetti di Filemone.

Prima osserva che se l'Apostolo si rallegrò della sua guarigione per grazia, al quale Onesimo era estraneo, quanto più (dice) a te, sia nella carne, sia nel Signore. I padroni sono genitori secondari, una specie di padri adottivi. E i maestri credenti esercitano una tutela spirituale sulla loro famiglia. E avere servi fratelli nel Signore, non solo assicura la loro fedeltà, ma il loro affetto e apre a una migliore alleanza di vicinanza e di affetto, che deve durare per sempre.

In secondo luogo. Paolo tocca un'altra corda di melodia, quando dice, se mi consideri un partner, ricevilo come me stesso. Questo sale ancora più in alto, sebbene sulla stessa scala per questo consideri Cristo e le sue membra come uno. E perciò Paolo, Filemone e Onesimo, essendo in grazia, sono tutti soci in tutto ciò che appartiene a Cristo Gesù.

In terzo luogo. L'Apostolo aggiunge un altro argomento molto valido e cioè che se Onesimo avesse offeso Filemone, o gli fosse debitore, ne sarebbe stato responsabile. Sebbene nel dire questo Paolo insinuasse che Filemone gli era debitore tanto di considerazioni spirituali, che anche se stesso gli doveva. Quindi, Paolo presumeva per scontato che Filemone avrebbe rinfrescato le sue viscere, assecondando i suoi desideri, e anche facendo più di quanto avesse chiesto. Il quale, ma deve ammirare l'affetto e la sapienza dell'Apostolo, in questa bella Epistola, terminata come evidentemente fu, per opera dello Spirito Santo.

Ma quando il Lettore ha prestato tutta la dovuta attenzione all'argomento, come si riferisce a quelle diverse parti; Vorrei chiedere, non c'è un'istruzione che ne deriva che apre a un argomento ancora più proficuo, sia per lo scrittore, sia per il lettore di questo commento di questo povero uomo? Quando un povero peccatore perduto da tempo viene recuperato per grazia sovrana, da tutti i suoi allontanamenti dal Signore, nell'Adamo-natura del peccato per cui dal primo nell'apostasia originale tutti siamo fuggiti da Dio; quanto è stato benedetto, quando riportato indietro, e scoperto di essere un fratello amato specialmente da tutti i suoi rapporti spirituali che poi trovano il loro doppio rapporto con lui sia nella carne per natura, sia nel Signore per spirito? Certamente, chiunque per la sua propria rigenerazione, conosce la sua associazione nel corpo mistico di Cristo, deve riceverne uno come "uno nel Signore.

"E qualunque torto che sia stato fatto, prima che l'opera della grazia fosse compiuta, consapevoli della mutua corruzione per natura e per pratica, quanto incontestabile l'argomento, al perdono reciproco Sì come tutti abbiamo peccato e tutti abbiamo torto, e siamo privi della gloria di Dio. Oh, come è dolce, tutto è messo al conto di Gesù, e che è stato, ed è il Garante e il Garante di tutto il suo popolo. Prezioso Gesù! che, in questa vista del tuo pagare il nostro debito di diecimila talenti, può andare contro un fratello per i suoi cento denari.Ecco, carissimo Signore, come in tutte le cose avrai la preminenza.