Galati 5:16-18

(16) Dico dunque questo: camminate nello Spirito e non adempirete la concupiscenza della carne. (17) Poiché la carne desidera contro lo Spirito, e lo Spirito contro la carne; e questi sono contrari l'uno all'altro: così che non potete fare le cose che vorreste. (18) Ma se siete guidati dallo Spirito, non siete sotto la legge.

L'Apostolo molto benevolmente ha mostrato, nell'ambito di quei pochi versetti, ciò che in tutte le altre parti della sua scrittura, parlando dello stesso argomento, ha dimostrato più completamente; vale a dire, che quando dalla natura di Adamo della caduta, un figlio di Dio viene rigenerato e nato di nuovo; le due nature dello spirito e della carne si manifestano in quest'uomo, così chiaramente come due principi opposti in natura, come il fuoco e l'acqua, la luce e le tenebre, il bene e il male.

Così che, mentre il figlio di Dio cammina nello spirito, le concupiscenze della carne sono tenute sotto: e, d'altra parte, sarà la conseguenza il contrario, dove la grazia restrittiva non tiene sotto, le clamorose esigenze della carne .

L'idea generale di una rigenerazione parziale, sia dell'anima che del corpo, sulla nuova nascita di un credente, è totalmente eliminata, da ciò che qui Dio Spirito Santo parla dall'Apostolo. E, se gli uomini volessero solo prendere la Scrittura semplicemente così com'è, e non riportarla con citazioni parziali, per soddisfare qualsiasi opinione preferita che essi stessi hanno adottato, sarebbero condotti, sotto l'insegnamento divino, da tali semplici parole come Paolo usa qui, a vedere la verità, affinché la verità li renda liberi.

Qui vengono portati in un'unica visione, carne e spirito: l'uomo vecchio non rinnovato e l'uomo nuovo creato in Cristo Gesù. Si dice che qui siano in diretta opposizione l'uno all'altro. La carne brama contro lo spirito e lo spirito contro la carne. E questo a tal punto, che ognuno trova l'opposizione. Prego il Lettore, (e specialmente se cosciente della sua rigenerazione), di notare questo. Infatti, mentre ogni figlio di Dio che è rigenerato, sa ogni giorno, con suo dolore, che la sua carne fa guerra eterna contro il suo spirito, così che non può fare le cose che vorrebbe; dovrebbe trarre il conforto da ciò che l'altro lato del soggetto come chiaramente e come porta pienamente, che per grazia, le opposizioni che la sua rinnovata natura fa ai desideri della carne, impedisce molte volte la gratificazione.

Così che a proposito, (e lo menziono per questo motivo), il figlio di Dio dovrebbe trarne conforto e dare a Dio la gloria, che lo spirito ha le sue stagioni di vittoria anche contro la carne; mentre spesso piange i trionfi della carne sullo spirito.

È il linguaggio di Gesù stesso, che ciò che è nato dalla carne, è carne; e ciò che è nato dallo spirito, è spirito. Giovanni 3:6 . Non c'è opera operata dallo Spirito sulla carne. È lo stesso di quando è nato, e così rimane finché non ritorna alla sua polvere originale. Perché è allora, seminato un corpo naturale.

1 Corinzi 15:44 . Considerato che, se fosse rinnovato, o come alcuni dicono, in parte rinnovato; quella parte, per quanto piccola o grande, sarebbe di tanto spirituale. E allora come potrebbe diventare soggetto alla corruzione, ed essere seminato alla morte come un corpo naturale? Inoltre, l'Apostolo parlando di sé molti anni dopo la sua conversione, cioè dopo la sua rigenerazione, dichiarò che in lui, cioè nella sua carne, non abitava nulla di buono.

Romani 7:18 . Una cosa impossibile da dire, se qualche parte del suo corpo fosse stata rigenerata. E su quale base potrebbe parlare l'Apostolo di cambiare alla venuta di Cristo il vile corpo di se stesso, e il popolo del Signore, se Dio lo Spirito Santo avesse, anche se solo in parte, tolto quella viltà? Filippesi 3:21 .

Quanto più gradito alla Scrittura, all'esperienza e alla confessione uniforme dei fedeli, quanto al peccato insito nel corpo, è supporre che alla rigenerazione solo lo spirito si rinnovi e la carne resti immutata: che mentre il Signore lo Spirito Santo rende lo spirito, che prima era morto nei falli e nei peccati, perfettamente vivo in Cristo e santo in Cristo come sempre sarà; il corpo rimane ancora carnale come sempre, e così rimarrà, fino a dopo essere stato seminato in corruzione alla morte: nella risurrezione, questa corruzione si vestirà d'incorruttibilità, e questo mortale si vestirà d'immortalità? Lettore! Le eterne lotte della carne e dello spirito nel più santo degli uomini non danno nella loro unita testimonianza a queste cose?