Giovanni 5:15-47

L'uomo partì e disse ai Giudei che era Gesù che lo aveva guarito. (16) Perciò i Giudei perseguitarono Gesù e cercarono di ucciderlo, perché aveva fatto queste cose in giorno di sabato. (17) Ma Gesù rispose loro: Il Padre mio opera finora e io opero. (18) Perciò i Giudei cercavano di più di ucciderlo, perché non solo aveva violato il sabato, ma diceva anche che Dio era suo padre, facendosi uguale a Dio.

(19) Allora Gesù, rispondendo, disse loro: In verità, in verità vi dico: il Figlio non può fare nulla da sé, se non ciò che vede fare dal Padre; poiché tutte le cose che fa, anche il figlio le fa allo stesso modo. . (20) Poiché il Padre ama il Figlio e gli mostra tutte le cose che egli stesso fa; e gli mostrerà opere maggiori di queste, affinché possiate meravigliarvi. (21) Poiché, come il Padre risuscita i morti e li vivifica; così il Figlio vivifica chi vuole.

(22) Poiché il Padre non giudica nessuno; ma ha affidato ogni giudizio al Figlio: (23) affinché tutti gli uomini onorino il Figlio, proprio come onorano il Padre; chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato. (24) In verità, in verità vi dico: Chi ascolta la mia parola e crede in colui che mi ha mandato, ha vita eterna e non verrà condannato; ma è passato dalla morte alla vita.

(25) In verità, in verità vi dico: L'ora viene, ed è questa, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio: e quelli che l'ascolteranno vivranno. (26) Poiché, come il Padre ha la vita in se stesso, così ha dato al Figlio di avere la vita in se stesso; (27) E gli ha dato anche il potere di eseguire il giudizio, perché è Figlio dell'uomo. (28) Non vi meravigliate di questo, perché viene l'ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce, (29) e verranno fuori, coloro che hanno operato il bene, alla risurrezione di vita, e coloro che hanno fatto il male, in risurrezione di dannazione.

(30) Da me stesso non posso fare nulla: come odo, giudico: e il mio giudizio è giusto: perché non cerco la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato. (31) Se rendo testimonianza di me stesso, la mia testimonianza non è vera. (32) C'è un altro che rende testimonianza di me, e so che la testimonianza che rende di me è vera. (33) Mandate a Giovanni, ed egli rese testimonianza alla verità. (34) Ma io non ricevo testimonianza dall'uomo; ma queste cose io dico affinché possiate essere salvati.

(35) Era una luce ardente e splendente: e voi avete voluto rallegrarvi per una stagione alla sua luce. (36) Ma io ho una testimonianza più grande di quella di Giovanni: poiché le opere che il Padre mi ha dato da compiere, le stesse opere che faccio io, testimoniano di me che il Padre mi ha mandato. (37) E il Padre stesso che mi ha mandato, ha reso testimonianza di me, voi non avete mai udito la sua voce, né visto la sua forma.

(38) E non avete in voi la sua parola: per colui che ha mandato, non credete a lui. (39) Scruta le Scritture; poiché in loro pensate di avere la vita eterna: e sono loro che mi rendono testimonianza. (40) E non verrete a me, affinché possiate avere la vita. (41) Non ricevo onore dagli uomini. (42) Ma io ti so che non hai l'amore di Dio in te. (43) Io sono venuto nel nome di mio Padre e non mi ricevete: se un altro verrà nel suo nome, lo riceverete.

(44) Come potete credere voi che ricevete onore gli uni dagli altri e non cercate l'onore che viene da Dio solo? (45) Non pensare che ti accuserò al Padre; c'è uno che ti accusa, proprio Mosè, in cui confidi. (46) Perché se aveste creduto a Mosè, avreste creduto a me, perché ha scritto di me. (47) Ma se non credete ai suoi scritti, come crederete alle mie parole?

Senza dubbio il pover'uomo concluse che gli ebrei avrebbero gioito all'informazione che era stato il Signore Gesù a guarirlo. Quanto poco sapeva della natura umana! Molto diverso è il racconto di Cristo. Verso 44, Giovanni 12:40 . Molto diversa anche la testimonianza dello Spirito Santo. 1 Corinzi 2:14

Questo prezioso discorso di Cristo è di per sé così chiaro, che non ha bisogno di commenti. Mi limiterò dunque a trattenere il Lettore con alcune brevi osservazioni su di esso, che sotto il divino insegnamento possono essere utili, sia allo Scrittore che al Lettore, nel curare alcune delle sue bellezze.

E, in primo luogo, prego il Lettore di notare con me, come benedetto nostro Signore insiste sulla sua eterna Potenza e Divinità; e con quale indignazione gli ebrei l'accolsero. Che il Signore Gesù stesso ha predicato questa grandiosa verità: e che gli ebrei l'hanno capita come tale; è un fatto chiaro e palpabile, come qualsiasi altro nella Bibbia. E quando lo accusarono di blasfemia, per averlo fatto; il Signore conferma quanto aveva detto, con un doppio Amen: cioè il suo nome santissimo come testimone fedele e veritiero.

Apocalisse 3:14 . Lettore! che tremendo pensiero è che mentre Gesù lo afferma, lo dimostra e lo conferma; e proprio per questo i Giudei lo portarono alla croce: ( Giovanni 19:7 ) molti che si chiamano col suo sacro nome, lo negano. Oh! l'illusione di ogni mente non istruita da Dio Vedi Giovanni 10:20

In secondo luogo: in questo discorso divino di Gesù, scopriamo non di meno quanto benedetto il Signore parli nel suo carattere di Ufficio, come Mediatore Dio-Uomo. Lettore! Vi prego non solo in questo luogo, ma in ogni parte dei discorsi di nostro Signore, quando parla in un linguaggio simile a quello che qui usa, di annotarlo come una verità dolcissima, preziosa e incontrovertibile; che Gesù è così da considerare nella sua duplice natura: Dio e Uomo, in una Persona, Mediatore.

Perciò dice: Il Figlio da se stesso non può far altro che ciò che vede fare dal Padre. Quindi Cristo parla di avere la vita data a lui in se stesso; come il Padre ha la vita in se stesso. E quindi ha il potere e l'autorità dati a lui per eseguire il giudizio, risuscitare i morti e per vivificare chi vuole. Che tutte queste cose, e tutte le altre di natura simile, Cristo le esercita così; sono nel suo Ufficio-carattere, come Dio-Uomo Mediatore, è evidente da qui: non si potrebbe dire di Lui come Dio solo; poiché come Dio, tutti erano suoi di diritto in comune con il Padre e lo Spirito Santo.

Né si potrebbe dire di Lui solo come uomo: poiché i poteri che si dice siano in possesso ed esercizio di Gesù, come sono qui, e altrove descritti, sono al di là di ogni eccellenza umana, non connessi con il divino. Ma se considerato, come Cristo da sempre è, e deve essere considerato, Dio e l'uomo uniti, in una sola Persona, ogni difficoltà viene rimossa.

Lettore! soffermarsi sulla dolce vista. E sebbene, come nostro Signore ha detto ai Giudei in questo stesso Capitolo, parlando di suo Padre; come si può dire, e si deve dire, ad ogni peccatore non rigenerato sulla terra: Voi non avete mai udito la sua voce, né visto la sua forma; eppure ogni figlio di Dio, nel cui cuore Dio che ha comandato alla luce dell'antica creazione della natura di risplendere dalle tenebre, ha brillato nella nuova creazione della grazia, ha dato la luce della conoscenza, sia della voce di Dio, sia della forma , nel volto di Gesù Cristo.

Infatti l'invisibilità di Geova, nella sua triplice natura di Persona, è resa nota, per quanto può essere resa nota ogni rivelazione, nel tempo e per tutta l'eternità, nella Persona del Dio-Uomo Cristo Gesù. Per tutta la gloria di Geova che può essere manifestata, è manifestata in lui. Ed è in questo alto carattere di Mediatore Dio-Uomo, che fa conoscere Geova, di cui Cristo parla qui, attraverso tutti e in tutti i dipartimenti della natura, della provvidenza, della grazia e della gloria.

Ancora una parola su questo discorso benedetto del Signore Gesù. Poiché Gesù è qui principalmente parlando nel suo personaggio di Mediatore, e nei diversi uffici gloriosi in cui si dice che qui agisca; come datore di vita, vivificatore di morti e vivi, e unico giudice al quale è affidato ogni giudizio, sono ciascuno di loro, in virtù degli accordi dell'Alleanza: quale vezzeggiativo della Persona di Cristo portano con sé, al cuori di tutto il suo popolo? Lettore! non mancate di connettervi con quelle visioni di Cristo, l'interesse che tutti i suoi membri hanno per esse.

Come capo del suo corpo la Chiesa, la pienezza che riempie tutto in tutti; comunica tutto ciò che è comunicabile di doni, e grazie, e regalie, e tutte le membra del suo corpo, sono rese benedette in lui e da lui. Come in questa unione della natura, ha ogni potere in cielo e in terra; così Egli è a capo di ogni principato e potestà, sia per la distruzione finale dei suoi nemici, sia per radunare a sé i suoi amici.

Efesini 1:10 . È suo, avere la vita in sé e comunicare la vita agli altri. A lui da salvare e a lui da distruggere. Il suo per non scendere nella fossa dell'inferno; e il suo gettarci dentro. E ciò che rende tanto cari la persona e la potenza di Gesù, sotto tutti questi, e ogni altro, nel suo carattere di ufficio, è che ogni autorità gli è data per eseguire il giudizio; perché è il Figlio dell'uomo.

Non perché è il Figlio di Dio; poiché se fosse stato così, come è stato osservato prima, era impossibile come Dio avrebbe potuto avere qualcuno di questi dargli. Ma era, ed è, nel suo carattere di Mediatore, Dio e Uomo, in una Persona. Lettore! non respingere mai il dolce pensiero! Colui che deve essere il giudice finale dei vivi e dei morti, è ora, e sarà allora, il Fratello, il Capo, il Garante e il Marito della Chiesa! Oh! la preziosità di quelle scritture! Vedi Giovanni 6:62 .--Non devo più trasgredire. Colui di cui parlo sveli al cuore tutti e tutti gli altri suoi graziosi caratteri.