1 Corinzi 2:14

CAPITOLO 2 _1. La predicazione dell'apostolo. ( 1 Corinzi 2:1 )._ 2. La Rivelazione dello Spirito. ( 1 Corinzi 2:6 ). 3. L'impotenza e l'ignoranza dell'uomo naturale. ( 1 Corinzi 2:14 ). L'Apostolo era stato in mezzo a loro e aveva dichiarato loro la testimonianza di Dio. Questo non l'aveva fatto con eccellenza di parola o saggezza. Egli predicò loro la Persona di Gesù Cristo e Lui crocifisso. Lui, che è la sapienza di Dio, in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza ( Colossesi 2:3 ), era il suo unico tema; decise di non conoscere altro tra loro che la Persona e l'O

PAOLO IL PREDICATORE 1 Corinzi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'Apostolo, Paolo, ora parla del tipo di ingresso che ebbe tra i Corinzi. Era stato molto felice di muoversi tra loro e predicare Cristo. Ora sta presentando loro i suoi ideali di predicatore. Non è solo con i Corinzi che Paolo discute il suo messaggio e il suo ministero. Ai Tessalonicesi scrisse: "Voi sapete che razza di uomini eravamo tra voi per amor vostro". Di nuovo dice: "Per voi stessi, fratelli, conoscete il nostro ingresso in voi, che non è stato vano". Continua dicendo: "Siamo stati audaci nel nostro Dio di parlarvi del Vangelo di Dio con molta contesa". Poi aggiunge: «Poiché la nostra esortazione non era di inganno, né di impurità, né di inganno: ma come ci è stato concesso da Dio di affidarci al Vangelo, così parliamo; non come graditi agli uomini, ma Dio, che mette alla prova i nostri cuori...

Era stato attraverso Paolo che i Corinzi erano stati portati a Dio; e qui ricorda loro che quando vi era venuto per la prima volta, aveva evitato l'uso di discorsi altisonanti e di argomenti intellettuali: non era per queste cose che si erano convertiti, né la testimonianza di Dio richiedeva nulla di simile. E certamente tutto il corso cristiano dovrebbe essere coerente con il suo inizio. Perché Paolo era stato completamente deciso a venire lì per non essere in alcun modo deviato dall'unico oggetto vitale del suo messaggio: "Gesù Cristo e Lui crocifisso". Stiamo attenti a notare qui che è prima della Persona di Cristo che parla; ma non deve fermarsi qui, come se Cristo fosse venuto ad aggiungere la sua voce alla sapienza di questo mondo. No, è stato crocifisso dal mondo, rifiutato dai sapienti e dai potenti, stroncato in mezzo ai suoi giorni, lasciando dietro di sé tutto ciò che avrebbe...

_Ma l'uomo sensuale, ecc. Coloro che sono portati via dai piaceri sensuali, non percepiscono né capiscono_ nemmeno le cose spirituali; _sembrano loro stolti, e una follia cercarli; perché tali cose devono essere esaminate spiritualmente, cioè esaminate dallo Spirito di Dio, cosa che non hanno. --- Ma l'uomo spirituale giudica tutte le cose, emette un giusto giudizio, non solo delle cose di questa vita, come possono fare gli uomini carnali, ma anche delle cose spirituali, che riguardano la sua salvezza eterna._ --- Ed egli stesso non è giudicato da nessuno, cioè da nessuno, che non sia spirituale, o che non sia ammaestrato dallo Spirito di Dio, a emettere un giusto giudizio: può anche essere il senso che non può essere giustamente biasimato o condannato da qualsiasi uomo mondano, che non sa giudicare di tali cose spirituali. (Witham) --- L'uomo sensuale è o colui che è preso dai piaceri s...

1 Corinzi 2:6 Mistero Rivelato. I. La redenzione di Gesù Cristo è un grande mistero del pensiero e del cuore divini. L'Apostolo usa un termine singolare per designare coloro ai quali è fatta la rivelazione. "Noi parliamo di saggezza", dice, "tra coloro che sono perfetti", tra coloro che hanno le qualifiche per ricevere la saggezza. La religione spirituale è del tutto incomprensibile per molte persone intelligenti. Possono comprendere la teologia come una scienza di Dio; possono intendere la religione come una teoria, ma non hanno idea del suo carattere spirituale; non lo concepiscono come un sentimento spirituale, come un affetto appassionato, come una comunione con Dio, un anelito e una gioia di tutta la coscienza dell'uomo. Questo è ciò che intende san Paolo quando dice: «L'uomo naturale non discerne le cose dello spirito»; sono percepiti solo da una facoltà spirituale

CAPITOLO 5 DIVINA SAGGEZZA Nel paragrafo precedente Paolo ha spiegato perché aveva proclamato i nudi fatti riguardanti Cristo e la sua crocifissione e si era affidato alla Croce stessa per impressionare i Corinzi e condurli a Dio, e perché aveva resistito alla tentazione di appellarsi al gusto retorico corinzio e la filosofia esibendo il cristianesimo come una filosofia. Credeva che laddove la conversione era oggetto di predicazione nessun metodo poteva paragonarsi in efficienza alla semplice presentazione della Croce. Ma a volte si trovava in circostanze in cui la conversione non poteva essere il suo oggetto. Occasionalmente fu chiamato, come sono regolarmente chiamati i predicatori dei nostri giorni, a predicare a coloro che erano già cristiani. E ci dice che in queste circostanze, parlando "tra i perfetti", o in presenza di cristiani abbastanza maturi, non si faceva scrupolo di di...

Ma l'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché sono follia per lui, e non le può conoscere _loro_ , perché si giudicano spiritualmente. Ma l'uomo naturale - Ψυχικος, L'uomo animale - l'uomo che è in un mero stato di natura, e vive sotto l'influenza delle sue passioni animali; poiché la parola ψυχη, che spesso traduciamo anima, significa la parte inferiore e sensibile dell'uomo, in opposizione a νους, la parte intellettiva o razionale. I latini usano anima per significare queste passioni inferiori; e animus per significare il superiore. La persona in questione non è solo quella che o non ha avuto alcun insegnamento spirituale, o non ne ha tratto profitto; ma uno che vive per il mondo presente, senza rispetto per le cose spirituali o eterne. Questo ψυχικος, o uomo animale, è opposto all'πνευματικος, o uomo spirituale: e, come quest'ultimo è sotto l'influenza dello Spir...

Ma l'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché per lui sono stoltezza: né può conoscerle _,_ perché si discernono spiritualmente. ver. 14. _Ma l'uomo naturale_ ] Questo semplice animale (ψυχικος), che non ha altro che un'anima ragionevole e capacità naturali, Giudici 1:19 . Tale era quel tizio senza zaffi, נבל Salmi 14:1 , che può avere una conoscenza disciplinare, cioè, per sentito dire, come un cieco ha i colori, ma non un intuitivo _per speciem propriam,_ attraverso la propria vista. L'acqua non sale più in alto della sorgente da cui proveniva; così gli uomini naturali non possono ascendere più in alto della natura. Se le creature irragionevoli potessero disegnare un'immagine di Dio, disse Senofane, certamente lo dipingerebbero come loro, quia scilicet nihil ani

_MA L'UOMO NATURALE NON RICEVE LE COSE DELLO SPIRITO DI DIO, PERCHÉ ESSE SONO FOLLIA PER LUI: NÉ PUÒ CONOSCERLE, PERCHÉ SONO SPIRITUALMENTE GIUDICATE._ Uomo naturale, х _PSUCHIKOS_ ( G5591 )]. In contrasto con l'uomo spirituale, è colui in cui l'anima animale [psiche] sovrasta il suo spirito, che è senza lo Spirito di Dio ( Giuda 1:19 ). Così il corpo animale (versione inglese, "naturale") guidato dalla natura inferiore (compresi sia gli arrosti che il cuore caduti dell'uomo), è in contrasto con il corpo risvegliato dallo Spirito ( 1 Corinzi 15:44 ). L'uomo carnale è guidato da appetiti non rigenerati, o da una mente egoista, non necessariamente di bassa sensualità, ma estranea alla vita divina. х _PSUCHIKOS_ ...

LA SAGGEZZA DI DIO RIVELATA SPIRITUALMENTE 1 Corinzi 2:6 I perfetti sono coloro che sono pienamente cresciuti e maturati nell'esperienza cristiana. Hanno bisogno di carne forte. Per loro ci sono rivelazioni benedette delle cose segrete di Dio, quali i pensatori più profondi di questo mondo non sono mai giunti. Le parole di 1 Corinzi 2:9 non devono essere applicate solo al cielo; nella loro prima intenzione ci appartengono in questa vita mortale. L'occhio umano che ha visto le cose più belle della terra, e l'orecchio che ha udito le più dolci note della melodia umana, non hanno mai sperimentato la profondità del godimento di coloro che hanno trovato l'amore di Dio in Cristo. Coloro che conoscono Cristo non dovrebbero accontentarsi dei semplici rudimenti del Vangelo, ma dovrebbero