1 Corinzi 2:15

CAPITOLO 2 _1. La predicazione dell'apostolo. ( 1 Corinzi 2:1 )._ 2. La Rivelazione dello Spirito. ( 1 Corinzi 2:6 ). 3. L'impotenza e l'ignoranza dell'uomo naturale. ( 1 Corinzi 2:14 ). L'Apostolo era stato in mezzo a loro e aveva dichiarato loro la testimonianza di Dio. Questo non l'aveva fatto con eccellenza di parola o saggezza. Egli predicò loro la Persona di Gesù Cristo e Lui crocifisso. Lui, che è la sapienza di Dio, in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza ( Colossesi 2:3 ), era il suo unico tema; decise di non conoscere altro tra loro che la Persona e l'O

PAOLO IL PREDICATORE 1 Corinzi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'Apostolo, Paolo, ora parla del tipo di ingresso che ebbe tra i Corinzi. Era stato molto felice di muoversi tra loro e predicare Cristo. Ora sta presentando loro i suoi ideali di predicatore. Non è solo con i Corinzi che Paolo discute il suo messaggio e il suo ministero. Ai Tessalonicesi scrisse: "Voi sapete che razza di uomini eravamo tra voi per amor vostro". Di nuovo dice: "Per voi stessi, fratelli, conoscete il nostro ingresso in voi, che non è stato vano". Continua dicendo: "Siamo stati audaci nel nostro Dio di parlarvi del Vangelo di Dio con molta contesa". Poi aggiunge: «Poiché la nostra esortazione non era di inganno, né di impurità, né di inganno: ma come ci è stato concesso da Dio di affidarci al Vangelo, così parliamo; non come graditi agli uomini, ma Dio, che mette alla prova i nostri cuori...

Era stato attraverso Paolo che i Corinzi erano stati portati a Dio; e qui ricorda loro che quando vi era venuto per la prima volta, aveva evitato l'uso di discorsi altisonanti e di argomenti intellettuali: non era per queste cose che si erano convertiti, né la testimonianza di Dio richiedeva nulla di simile. E certamente tutto il corso cristiano dovrebbe essere coerente con il suo inizio. Perché Paolo era stato completamente deciso a venire lì per non essere in alcun modo deviato dall'unico oggetto vitale del suo messaggio: "Gesù Cristo e Lui crocifisso". Stiamo attenti a notare qui che è prima della Persona di Cristo che parla; ma non deve fermarsi qui, come se Cristo fosse venuto ad aggiungere la sua voce alla sapienza di questo mondo. No, è stato crocifisso dal mondo, rifiutato dai sapienti e dai potenti, stroncato in mezzo ai suoi giorni, lasciando dietro di sé tutto ciò che avrebbe...

_Ma l'uomo sensuale, ecc. Coloro che sono portati via dai piaceri sensuali, non percepiscono né capiscono_ nemmeno le cose spirituali; _sembrano loro stolti, e una follia cercarli; perché tali cose devono essere esaminate spiritualmente, cioè esaminate dallo Spirito di Dio, cosa che non hanno. --- Ma l'uomo spirituale giudica tutte le cose, emette un giusto giudizio, non solo delle cose di questa vita, come possono fare gli uomini carnali, ma anche delle cose spirituali, che riguardano la sua salvezza eterna._ --- Ed egli stesso non è giudicato da nessuno, cioè da nessuno, che non sia spirituale, o che non sia ammaestrato dallo Spirito di Dio, a emettere un giusto giudizio: può anche essere il senso che non può essere giustamente biasimato o condannato da qualsiasi uomo mondano, che non sa giudicare di tali cose spirituali. (Witham) --- L'uomo sensuale è o colui che è preso dai piaceri s...

1 Corinzi 2:6 Mistero Rivelato. I. La redenzione di Gesù Cristo è un grande mistero del pensiero e del cuore divini. L'Apostolo usa un termine singolare per designare coloro ai quali è fatta la rivelazione. "Noi parliamo di saggezza", dice, "tra coloro che sono perfetti", tra coloro che hanno le qualifiche per ricevere la saggezza. La religione spirituale è del tutto incomprensibile per molte persone intelligenti. Possono comprendere la teologia come una scienza di Dio; possono intendere la religione come una teoria, ma non hanno idea del suo carattere spirituale; non lo concepiscono come un sentimento spirituale, come un affetto appassionato, come una comunione con Dio, un anelito e una gioia di tutta la coscienza dell'uomo. Questo è ciò che intende san Paolo quando dice: «L'uomo naturale non discerne le cose dello spirito»; sono percepiti solo da una facoltà spirituale

CAPITOLO 5 DIVINA SAGGEZZA Nel paragrafo precedente Paolo ha spiegato perché aveva proclamato i nudi fatti riguardanti Cristo e la sua crocifissione e si era affidato alla Croce stessa per impressionare i Corinzi e condurli a Dio, e perché aveva resistito alla tentazione di appellarsi al gusto retorico corinzio e la filosofia esibendo il cristianesimo come una filosofia. Credeva che laddove la conversione era oggetto di predicazione nessun metodo poteva paragonarsi in efficienza alla semplice presentazione della Croce. Ma a volte si trovava in circostanze in cui la conversione non poteva essere il suo oggetto. Occasionalmente fu chiamato, come sono regolarmente chiamati i predicatori dei nostri giorni, a predicare a coloro che erano già cristiani. E ci dice che in queste circostanze, parlando "tra i perfetti", o in presenza di cristiani abbastanza maturi, non si faceva scrupolo di di...

Ma colui che è spirituale giudica ogni cosa, eppure egli stesso non è giudicato da nessuno. Ma colui che è spirituale giudica tutte le cose - Colui che ha la mente di Cristo discerne e giudica di tutte le cose spirituali: tuttavia egli stesso non è riconosciuto dal semplice uomo animale. Alcuni suppongono che la parola ανακρινεται debba essere intesa così: esamina, scruta, convince, rimprovera, cosa che sembra significare in 1 Corinzi 14:24 ; e leggono il versetto così: L'uomo spirituale - il cristiano ben istruito, convince, i. e. può facilmente condannare, tutti gli uomini, (παντα, accusando), ogni uomo animale, di errore e di vizio; eppure lui stesso non è condannato per nessun uomo; la sua mente è illuminata e la sua vita è santa; e quindi l'uomo animale non può convincerlo di peccato. Questo è un buon senso, ma il primo sembra il più naturale. Vedi Pearce e Rosenmuller....

Ma colui che è spirituale giudica tutte le cose, eppure egli stesso non è giudicato da nessuno. ver. 15. _Giudica ogni cosa_ ] Con il suo spirito di discernimento, 1 Corinzi 14:2 , i suoi sensi spirituali esercitati per discernere il bene e il male, Ebrei 5:14 , la sua indubbia persuasione di quella verità che professa, Colossesi 2:3 , e di cui egli ha sentito la dolcezza, Colossesi 1:9 . I papisti avranno bisogno di questo uomo spirituale che giudica tutte le cose, eppure lui stesso non è giudicato da nessuno, per essere il papa. Ma quando fu scritta questa epistola, non c'era niente come un papa; nessuna dottrina come que

_MA COLUI CHE È SPIRITUALE GIUDICA OGNI COSA, EPPURE EGLI STESSO NON È GIUDICATO DA NESSUNO._ Colui che è spirituale - letteralmente, 'lo spirituale (l'uomo).' In 1 Corinzi 2:14 il greco è 'A' (non "l'") uomo naturale. Lo spirituale è l'uomo distinto come colui nel quale lo Spirito regna. Nei non rigenerati lo spirito, l'organo dello Spirito Santo, è sopraffatto dall'anima animale, e come in sospeso, così che tale non è mai chiamato "spirituale". GIUDICA TUTTE LE COSE - e le persone secondo il loro vero metro (cfr 1 Corinzi 6:2 ; 1 Corinzi 14:24 ; 1 Giovanni 4:1 ), in quanto è spirituale.

_GIUDIZIO SPIRITUALE_ 'Ma colui che è spirituale giudica ogni cosa, eppure egli stesso non è giudicato da nessuno'. 1 Corinzi 2:15 A volte si dice che l'evidenza della rivelazione fatta all'uomo dal nostro Padre celeste deve essere in ogni ragione e giustizia esattamente la stessa dell'evidenza su cui accettiamo qualsiasi altra verità. Tuttavia troviamo che la rivelazione che abbiamo ricevuto rifiuta nettamente di sottoporre le sue richieste di riconoscimento a queste condizioni. Essa fa appello a una facoltà distinta da quelle che decidono sulla verità o la falsità delle asserzioni concernenti le leggi della natura. Insiste che l'uomo spirituale che accetta il suo insegnamento, pur conservando tutte le sue facoltà naturali e capace come sempre di giudicare tutte le questioni che quelle facoltà naturali possono trattare e determinare, ha in sé una facoltà di