Matteo 13:3-23

"E disse loro molte cose in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore uscì per seminare; (4) E quando seminò, alcuni semi caddero lungo la strada, e vennero gli uccelli e li divorarono: (5) Alcuni caddero su luoghi sassosi, dove non avevano molta terra: e subito spuntò, perché non avevano profondità di terra: (6) E quando si levò il sole, furono bruciati; e poiché non avevano radice, si seccarono via.

(7) E alcuni caddero tra le spine; e le spine spuntarono e le soffocarono: (8) ma un'altra cadde in buona terra e portò frutto, chi il cento, chi il sessanta, chi il trenta. (9) Chi ha orecchi per intendere, ascolti. (10) E i discepoli, avvicinatisi, gli dissero: Perché parli loro in parabole? (11) Egli rispose e disse loro: Perché a voi è dato di conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato.

(12) Perché a chi ha, sarà dato, e avrà più abbondanza; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha. (13) Perciò parlo loro in parabole: perché vedono non vedono; e udendo non odono e non comprendono. (14) E in loro si adempie la profezia di Isaia, che dice: Ascoltando, udrete e non comprenderete; e vedendo vedrete e non percepirete: (15) Poiché il cuore di questo popolo è diventato grossolano, e le loro orecchie sono sorde, ei loro occhi hanno chiuso; affinché non vedano con i loro occhi e non ascoltino con le loro orecchie e non comprendano con il loro cuore e non si convertano, e io li guarisca.

(16) Ma benedetti sono i vostri occhi, perché vedono, e i vostri orecchi, perché odono. (17) Poiché in verità vi dico che molti profeti e giusti hanno desiderato vedere le cose che voi vedete, e non le hanno viste; e udire quelle cose che udite e non le avete udite. (18) Ascoltate dunque la parabola del seminatore. (19) Quando uno ascolta la parola del regno e non la comprende, allora viene il malvagio e rapisce ciò che è stato seminato nel suo cuore.

Questo è colui che ha ricevuto il seme lungo la strada. (20) Ma colui che ha ricevuto il seme in luoghi rocciosi, è quello che ascolta la parola e subito l'accoglie con gioia; (21) Tuttavia non ha radice in se stesso, ma dura per un po': poiché quando sorge tribolazione o persecuzione a causa della parola, a poco a poco è offeso. (22) Colui che ha ricevuto il seme tra le spine è anche colui che ascolta la parola; e la cura di questo mondo, e l'inganno delle ricchezze, soffocano la parola, ed essa diventa infruttuosa. (23) Ma colui che ha ricevuto il seme nella buona terra è colui che ascolta la parola e la comprende; che porta anche frutto e fa, chi il cento, chi il sessanta, chi il trenta».

Molto felicemente per il popolo del Signore, Gesù non ha lasciato questa parabola del seminatore alla nostra interpretazione, ma l'ha data lui stesso, e che quindi sostituisce tutte le fatiche dei suoi servi. E così semplice e chiara è la spiegazione di nostro Signore di ciò, che un bambino, sotto la grazia, può capirlo. Non mi fermo il Lettore ad aggiungere a quanto qui ha detto Gesù, ma solo ad osservare su di esso quale bella vena d'istruzione percorre tutto questo.

Quando il Signore Gesù si paragona a un Seminatore, e il seme che semina al Vangelo del suo regno, entriamo subito nella beatitudine dell'apprensione riguardo all'intero scopo della salvezza. Ma quando Gesù parla del diavolo, sotto la figura degli uccelli dell'aria, rapendo ciò che è stato seminato nel cuore, va ricordato, che è il ministero della parola, e non la grazia del Signore Gesù che viene così resa non redditizia.

Il cuore a volte è messo per la memoria; come nel caso di Maria. E serbava tutti questi detti nel suo cuore; cioè, nella sua memoria. Luca 2:51 . Così che il diavolo toglie la parola a coloro che non l'intendono, (Vedi anche cosa si intende nella Scrittura della mancanza di comprensione. Giobbe 28:28 .

) non significa che tolga ciò che è stato seminato di grazia nel cuore, perché la grazia innestata dal Signore non può mai essere rimossa, ma che fa dimenticare agli ascoltatori sgraziati ciò che hanno udito. In essi, come in tutti gli altri uditori inutili, come figli non del regno, si compie quella suggestiva profezia di Isaia, che, per la sua vasta importanza, è citata ben sei volte nel Nuovo Testamento; vale a dire, in questo capitolo, ( Matteo 13:14 ; Marco 4:1 ; Luca 8:10 ; Giovanni 12:40 ; Atti degli Apostoli 28:26 ; Romani 11:8 .

Allo stesso modo, per quanto riguarda il sole che sorge sugli ascoltatori pietrosi, non dobbiamo supporre che nostro Signore intendesse il sole di giustizia, poiché egli sorge non per bruciare, ma per riscaldare e con la guarigione nelle sue ali. Ma per sole che sorge si intende il sole della persecuzione, l'essiccamento, il caldo torrido di cui si lamentava la Chiesa, Cantico dei Cantici 1:6 .

la rabbia degli uomini. Le persone di cui qui si parla non furono mai radicate in Cristo, e quindi nessuna rugiada del cielo per annaffiarle; e inoltre si dice che il seme non sia caduto nel terreno, ma su un terreno sassoso. E quegli uomini che, da qui, hanno discusso della possibilità di cadere dalla grazia, avrebbero dovuto prima osservare che non sono mai stati in grazia. È impossibile perdere ciò che non abbiamo mai avuto. Un'unione con Cristo, porta dopo di sé una comunione in Cristo.

Questi ascoltatori pietrosi non hanno mai avuto radici e, in quanto tali, non potevano far altro che appassire. Allo stesso senso è ciò che si dice riguardo al seme gettato tra le spine: Non si suppone che i personaggi a cui qui si allude siano apertamente profani e disattenti alle cose divine, ma piuttosto tali che fanno molta professione. Hanno ricevuto la convinzione nella testa, dell'importanza della salvezza, ma per non averla mai sentita nel loro cuore, e nessuna grazia salvifica è passata su di loro, le ricchezze di questo mondo sono preferite alle ricchezze dell'eternità, e i loro cuori, come terra invaso di spine e del tutto sterile.

Per terreno buono, in cui viene gettato il seme, si intende un cuore rinnovato e reso buono dalla grazia sovrana, poiché il cuore di ogni uomo per natura è malvagio. E anche il prodotto diverso da qui, è tutto dalla stessa grazia, e non il miglioramento dell'uomo. Ma è benedetta per l'anima di quell'uomo, la cui crescita è solo del tipo più basso, che tutto è della stessa qualità, sebbene non della stessa quantità.

La goccia di rugiada sul filo d'erba è veramente acqua come l'oceano. E l'unione con Cristo, fa la beata, l'anima più umile, quanto la più alta. Perché è tutta di Gesù, e da Gesù, ea Gesù, tutta la gloria.