Possiamo considerare queste benedette parole in un doppio senso. Primo, come incoraggiamento che si può supporre che un povero peccatore dia agli altri, che avendo sperimentato lui stesso la divina misericordia, esce e la proclama all'estero. È come se avesse detto: «Spera Israele, speri ogni povero peccatore, nel cui cuore Dio Spirito ha posto la sollecitudine per la sua salvezza, e là dove è posto nell'anima il grido a Dio di ottenerla in Cristo , ognuno di questa descrizione speri, perché Gesù è in cielo: Gesù la propiziazione, che Dio ha stabilito, è lì.

Ho trovato la redenzione nel suo sangue, e l'ho trovata un'abbondante redenzione per l'anima mia: e perciò nessuno si abbatta, non dubiti il ​​più grande peccatore; perché io, il capo dei peccatori, l'ho sperimentato. Spera Israele nel Signore». Ma se lo consideriamo in un altro senso, come precetto di Dio stesso, le parole saranno ugualmente dolci. Cristo è così proclamato come l'Uno onnipotente ordinamento del cielo.

È un provvedimento di Geova stesso; la misericordia è con lui; Cristo nostra Pasqua, immolato per noi, è con lui; ed è Geova stesso che parla così a un povero peccatore: Liberalo dalla discesa nella fossa, ho trovato un riscatto, Giobbe 33:24 . Così che c'è Gesù, la misericordia promessa, il primogenito nel grembo della misericordia, sì, la stessa misericordia delle misericordie; Lui, il Signore nostra giustizia è con Geova, la garanzia e il riscatto del peccatore.

E questa redenzione nel suo sangue, è redenzione piena, redenzione onnisufficiente, redenzione abbondante! Ed Egli riscatterà Israele da tutti i suoi peccati, non da uno solo, o da dieci, o da diecimila, ma da tutti. Quindi il suo nome è GES, perché salverà il suo popolo dai suoi peccati.

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