Giobbe 33:24

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

Giobbe 33:24 È stata una cosa difficile e meravigliosa trovare quel riscatto, qualcosa di così prezioso e così vasto da superare negli equilibri di Dio il peccato e la condanna del mondo intero. Guardando quel riscatto, vediamo: I. Che cosa odiosa il peccato è il peccato, che aveva bisogno di una tale cancellazione; peccato, che ha ucciso quel riscatto! Non vedrai mai il peccato così com'è finché non lo guarderai dai piedi della Croce. II. Che valore deve avere la tua anima per Dio, se questo le è stato speso! Guarda la tua dignità e la tua preziosità. Più alto è il grado del prigioniero in guerra, maggiore è il riscatto richiesto per la sua liberazione. Di una cosa così acquistata, l'uso, lo scopo, la capacità, il destino, devono essere eternamente immensi. III. Quello che compriamo a caro prezzo lo conserviamo attentamente e lo amiamo ardentemente. E non

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Allora gli fa grazia e dice: Liberalo dallo scendere nella fossa: ho trovato un riscatto. Allora è misericordioso con lui - Egli esercita misericordia verso l'uomo caduto, e dà il comando per la sua tregua e perdono. Liberalo dalla discesa nella fossa - Colui che è così istruito, pentito e afflitto, e viene da me, trovi perdono; per: - VI. Per un'espiazione Ho trovato un riscatto - כפר copher, un'espiazione. Paga per lui un riscatto, פדעהו pedaehu, affinché non scenda nella fossa, per corruzione o perdizione, perché ho trovato un'espiazione. È questo che dà efficacia a tutti i mezzi precedenti; senza la quale sarebbero inutili, e la salvezza dell'uomo impossibile. Devo pensare che la redenzione di un mondo perduto, da parte di Gesù Cristo, non è oscurata in Giobbe 33:23 , Giobbe 33:24 . Me

Then he is gracious unto him, and saith, Deliver him from going down to the pit: I have found a ransom. Ver. 24. _Then is he gracious unto him, and saith_] If the sick man, thus counselled and comforted, repent and believe the gospel, delivering himself up to God, and to that his messenger by the will of God, mercy and truth shall be with him, he shall be cured on both sides, as that palsy man was, Matteo 9:2, the Lord shall raise him up, if it may stand with his eternal welfare. But howsoever, if he have committed sins, it shall be forgiven him, Giacomo 5:15. Both the guilt and filth of them shall be taken away, so that he shall be able to look death in the face with everlasting comfort, as being made to him _ianua vitae, porta coeli; a postern,_ to let out temporal, but a street door, to

_ALLORA GLI FA GRAZIA E DICE: LIBERALO DALL'ANDARE NELLA FOSSA: HO TROVATO UN RISCATTO._ È gentile - Dio. Questo verso è l'apodosi di Giobbe 33:23 . DELIVER - letteralmente, riscattare: х _PAADA`_ ( H6308 ) o _PAADAAH_ ( H6299 )]: fornire pagando un prezzo [greca, _LUTRON_ ( G3083 ), un pagamento o riscatto, utilizzato Matteo 20:28 , "Il Figlio dell'uomo è venuto a dare la sua vita in riscatto per molti"]. In esso e "riscatto" si fa riferimento al corrispettivo o prezzo, a causa del quale Dio perdona e solleva i sofferenti; qui è soprattutto l'intercessione di Elihu. Ma il linguaggio è troppo forte perché il suo pieno signifi

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      19 Egli è castigato anche dal dolore sul suo letto, e la moltitudine delle sue ossa con forte _dolore:_   20 Così che la sua vita aborrisce il pane e la sua anima è carne prelibata. 21 La sua carne si consuma e non si vede; e le sue ossa _che_ non si vedevano sporgono. 22 Sì, la sua anima si avvicina alla tomba, e la sua vita ai distruttori. 23 Se c'è con lui un messaggero, un interprete, uno tra mille, per mostrare all'uomo la sua rettitudine, 24 allora gli fa grazia e dice: Liberalo dallo scendere nella fossa: ho trovato un riscatto.   25 La sua carne sarà più fresca di quella di un bambino: ritornerà ai giorni della sua giovinezza: 26 Pregherà Dio e gli sarà propizio; e vedrà il suo volto con gioia, perché renderà all'uomo la sua giustizia. 27 Egli guarda gli uomini, e _se qualcuno_ dice: Ho peccato e pervertito _ciò che era_ giusto, e non mi è servito; 28 Egli libererà la sua...