Giobbe 33:17

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Lui. Settanta, "il suo corpo dalla caduta [dell'iniquità.]" (Grabe) (Haydock)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Che possa allontanare l'uomo _dal suo_ scopo e nascondere l'orgoglio all'uomo....

That he may withdraw man [from his] purpose, and hide pride from man. Ver. 17. _That he may withdraw man from his purpose_] Or, rather, practice. Heb. work, that is, evil work, called a man's own work, Ebrei 4:10; for when we do evil we work _de nostro, et secundum hominem,_ 1 Corinzi 3:3, as when the devil speaketh a lie he speaketh of his own, Giovanni 8:44. Now from such bad work God taketb men off, by dreams sometimes, as he did Abimelech, Genesi 20:3, and Laban, Gen 31:24 but more frequently by corrections of instruction, which are the way of life,...

_CHE POSSA ALLONTANARE L'UOMO DAL SUO SCOPO E NASCONDERE L'ORGOGLIO ALL'UOMO._ Scopo - margine, "lavoro". Così. Giobbe 36:9 . Quindi "affari" in senso negativo ( 1 Samuele 20:19 ). Eliu allude alle parole di Giobbe 17:11 ( Giobbe 17:11 ). "L'orgoglio" è una "fossa" aperta ( Giobbe 33:18 ) che Dio nasconde o copre perché l'uomo non vi cada. Anche i devoti hanno bisogno di imparare la lezione, insegnata dalle prove, di 'umiliarsi sotto la potente mano di Dio'....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      14 Poiché Dio parla una volta, sì due, _eppure l'uomo_ non lo percepisce. 15 In un sogno, in una visione notturna, quando un sonno profondo cade sugli uomini, in sonni sul letto; 16 Poi apre gli orecchi degli uomini e sigilla la loro istruzione, 17 per allontanare l'uomo _dal suo_ proposito e nascondere all'uomo l'orgoglio. 18 Trattiene la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire per la spada.       Giobbe si era lamentato che Dio lo tenesse completamente all'oscuro del significato dei suoi rapporti con lui, e quindi aveva concluso che lo trattava come suo nemico. "No", dice Eliu, "egli ti parla, ma tu non lo percepisci; così che la colpa è tua, non sua; e sta progettando il tuo vero bene anche in quelle dispensazioni su cui metti questa dura costruzione". Osserva in generale, 1. Che amico Dio è per il nostro benessere: _ci parla una volta, sì, due volte, _