Giobbe 33:4

CAPITOLO S 32--33:7 _1. Presentato Eliu ( Giobbe 32:1 )_ 2. Ho aspettato, ma ora devo parlare ( Giobbe 32:6 ) 3. Il suo discorso a Giobbe ( Giobbe 33:1 ) Giobbe 32:1 . Poiché Eliu aveva ascoltato i diversi discorsi, la sua ira fu suscitata. Il suo nome è molto suggestivo. Elihu significa "il mio Dio è Lui"; Barachel: "il Dio benedetto"; il Buzita, "il rigettato" di Ram, e Ram significa "esaltato". Sono nomi che trovano la loro più piena applicazione nella persona di nostro Signore, che Elihu nella sua opera di mediazione rappresenta. Ma perché si accese la sua ira? Poiché Giobbe giustificò se stesso

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Spirito. Siamo quindi uguali. (Menochio) --- Non puoi temere di essere sopraffatto dalla maestà divina, in questa disputa, cap. xiii. 21. (Calma) --- Vita. Settanta, "istruzione". (Bacino di fieno)_...

Giobbe 33:4 Il valore e il potere della vita umana. I. La vita nella sua origine è infinitamente importante. II. La vita è trascendentemente preziosa dal servizio che può rendere a Dio nel progresso della sua gloria. III. La vita è infinitamente preziosa a causa delle conseguenze eterne che ne derivano. TL Cuyler, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xxviii., p. 49....

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Lo Spirito di Dio mi ha creato e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita. Lo Spirito di Dio mi ha creato - Un'altra chiara allusione al racconto della creazione dell'uomo, Genesi 2:7 , come dimostrano le parole nishmath, il respiro o respiro di Dio, e תחיני techaiyeni, che mi ha dato la vita: " Soffiò nelle sue narici un alito di vita e divenne un'anima vivente"....

The Spirit of God hath made me, and the breath of the Almighty hath given me life. Ver. 4. _The Spirit of God hath made me_] That is, I am God's creature no less than thou art, made and maintained by the word of his power, by the breath of his mouth; why then may I not utter pure and holy doctrine? since I also am a rational creature; and if the Holy Spirit please to blow upon me, I can turn about like the mill; if to tune and touch me, I can move to make music; if to infuse good notions, I can utter them. Hear me therefore. _ And the breath of the Almighty hath given me life_] This some will have to be a metaphor taken from the blowing of glasses into this or that shape. It hath been before noted, that the Egyptians worshipped a god whom they knew not, under the shape of a man blowing an egg out of his mouth, to signify that he made the round world by his word (Plut. de Isid. et Osirid...

_LO SPIRITO DI DIO MI HA CREATO E IL SOFFIO DELL'ONNIPOTENTE MI HA DATO LA VITA._ Lo Spirito di Dio ha creato me - come ha fatto te: ultima frase di Giobbe 33:6 ( Genesi 2:7 ). Perciò non devi temermi come vorresti Dio ( Giobbe 33:7 ; Giobbe 9:34 ). D'altra parte, "il soffio dell'Onnipotente mi ha ispirato" (come Giobbe 32:8 ); non, come la versione inglese, "dammi la vita:" quindi "Io sono, secondo la tua volontà ( Giobbe 9:32 ), al posto di Dio" a te; un "giorna

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,