Giobbe 33:18

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Trattiene la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire per la spada. Trattiene la sua anima dalla fossa - Con i mezzi di cui sopra, quanti sono stati strappati da una morte prematura! Prendendo l'avvertimento così dato, ad alcuni è stato impedito di perire dalla fossa - qualche incidente improvviso; e altri dalla spada dell'assassino o dell'assassino notturno. Sarebbe facile fare degli esempi, di tutti questi generi; ma la conoscenza del lettore può salvare questo problema al commentatore....

Egli trattiene la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire di spada. ver. 18. _trattiene l'anima dalla fossa_ ] O, per trattenere la sua anima, cioè il suo corpo, come Salmi 16:10 Levitico 21:1 , dalla fossa; _vale_ a dire dalla tomba, o dalla fossa cadute fatte per lui dai suoi nemici. Una persona penitente redime i propri dolori e provvede alla propria sicurezza, Salmi 91:1,16 , e di conseguenza alcuni lo leggono, Egli tratterrà la propria anima, ecc. _E la sua vita dal perire per la spada_ ] Sia per la spada di Dio o per l'uomo, sarà extra _iactum,_ fuori dal colpo di pistola o dal pericolo di qualsiasi morte, sia corporale che eterna. L'antidoto universale per tutti i giudizi di Dio è il nostro umile pentimento. Aaron ne scappò, quando Miriam fu colpita dalla le

_TRATTIENE LA SUA ANIMA DALLA FOSSA E LA SUA VITA DAL PERIRE PER LA SPADA._ La sua anima - la sua vita. LA FOSSA - la tomba; un simbolo dell'inferno. PERIRE DI SPADA - cioè, una morte violenta; nell'Antico Testamento un simbolo della futura punizione degli empi....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      14 Poiché Dio parla una volta, sì due, _eppure l'uomo_ non lo percepisce. 15 In un sogno, in una visione notturna, quando un sonno profondo cade sugli uomini, in sonni sul letto; 16 Poi apre gli orecchi degli uomini e sigilla la loro istruzione, 17 per allontanare l'uomo _dal suo_ proposito e nascondere all'uomo l'orgoglio. 18 Trattiene la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire per la spada.       Giobbe si era lamentato che Dio lo tenesse completamente all'oscuro del significato dei suoi rapporti con lui, e quindi aveva concluso che lo trattava come suo nemico. "No", dice Eliu, "egli ti parla, ma tu non lo percepisci; così che la colpa è tua, non sua; e sta progettando il tuo vero bene anche in quelle dispensazioni su cui metti questa dura costruzione". Osserva in generale, 1. Che amico Dio è per il nostro benessere: _ci parla una volta, sì, due volte, _

OF THE TRUE RELATION OF SINFUL MAN TOWARD GOD...