Giobbe 33:14

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Tempo. Una decisione dovrebbe bastare; e Dio aveva dichiarato innocente Giobbe, cap. io. 8., &c. (Worthington) --- I suoi decreti sono immutabili; e tuttavia vorresti che lui spiegasse la sua condotta, come se potesse essere sotto un errore, e la correggesse. Egli manifesta la sua volontà, ed è nostro compito essere attenti. Non possiamo aspettarci che parli due volte, sebbene lo faccia spesso nella sua grande misericordia._ _Ebraico: "Dio parla una volta e non riguarda una seconda volta". (Calma) --- Settanta, "Ma la seconda volta, (15) un sogno", &c. (Haydock) --- Eliu specifica tre metodi con cui Dio dichiara la sua volontà; (ver. 26) 1. Per visione; 2. da afflizioni; 3. dalla voce degli angeli, o dei predicatori, ver. 19, 23._...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Poiché Dio parla una volta, sì due, _eppure l'uomo_ non lo percepisce. Perché Dio parla una volta - Anche se non sarà chiamato alla sbarra delle sue creature, né si degnerà di dettagliare le ragioni della sua condotta, che non potrebbero comprendere, tuttavia agisce in modo, nel complesso, che l'operazione della sua mano e i disegni del suo consiglio possono apparire sufficientemente, purché gli uomini abbiano gli occhi aperti sulle sue vie, e il loro cuore si apra per ricevere la sua influenza. Eliu, dopo aver fatto l'affermazione generale che Dio non sarebbe venuto al banco delle sue creature per rendere conto della sua condotta, mostra i mezzi generali che usa per portare gli uomini a conoscere se stessi e con lui: li afferma nei sei seguenti indicazioni, che potranno essere raccolte presso Giobbe 33:15 ....

For God speaketh once, yea twice, [yet man] perceiveth it not. Ver. 14. _For God speaketh once, yea twice_] He loveth to foresignify; and although not bound to it, yet he usually gives warning; as "not willing that any should perish, but that all should come to repentance," 2 Pietro 3:9. For which purpose God saith Elihu here useth two ways to nurture his children; the one more mild, to keep them from falling into sin, Giobbe 33:15,18, the other more rigorous, when they have committed wickedness, to bring them to ammendment of life, Giobbe 33:19,21, &c. _ Yet man perceiveth it not_] _Prae crassitie, et supinitate (ut ita dicam) sua; _ through his forlorn dullness and heedless

_POICHÉ DIO PARLA UNA VOLTA, SÌ DUE, EPPURE L'UOMO NON LO PERCEPISCE._ Traduci, 'Eppure l'uomo non lo considera:' o, piuttosto, come Umbreit, 'Sì due volte (ripete l'avvertimento), (se) l'uomo non presta attenzione' al primo avvertimento. Elihu implica che la ragione di Dio per inviare l'afflizione è perché, quando Dio ha comunicato la Sua volontà in vari modi, l'uomo nella prosperità non l'ha ascoltata: Dio quindi deve provare che effetto avrà l'afflizione ( Giovanni 15:2 ; Salmi 62:11 ; Isaia 28:10 ; Isaia 28:13 )....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      14 Poiché Dio parla una volta, sì due, _eppure l'uomo_ non lo percepisce. 15 In un sogno, in una visione notturna, quando un sonno profondo cade sugli uomini, in sonni sul letto; 16 Poi apre gli orecchi degli uomini e sigilla la loro istruzione, 17 per allontanare l'uomo _dal suo_ proposito e nascondere all'uomo l'orgoglio. 18 Trattiene la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire per la spada.       Giobbe si era lamentato che Dio lo tenesse completamente all'oscuro del significato dei suoi rapporti con lui, e quindi aveva concluso che lo trattava come suo nemico. "No", dice Eliu, "egli ti parla, ma tu non lo percepisci; così che la colpa è tua, non sua; e sta progettando il tuo vero bene anche in quelle dispensazioni su cui metti questa dura costruzione". Osserva in generale, 1. Che amico Dio è per il nostro benessere: _ci parla una volta, sì, due volte, _