Giobbe 33:3

CAPITOLO S 32--33:7 _1. Presentato Eliu ( Giobbe 32:1 )_ 2. Ho aspettato, ma ora devo parlare ( Giobbe 32:6 ) 3. Il suo discorso a Giobbe ( Giobbe 33:1 ) Giobbe 32:1 . Poiché Eliu aveva ascoltato i diversi discorsi, la sua ira fu suscitata. Il suo nome è molto suggestivo. Elihu significa "il mio Dio è Lui"; Barachel: "il Dio benedetto"; il Buzita, "il rigettato" di Ram, e Ram significa "esaltato". Sono nomi che trovano la loro più piena applicazione nella persona di nostro Signore, che Elihu nella sua opera di mediazione rappresenta. Ma perché si accese la sua ira? Poiché Giobbe giustificò se stesso

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Frase. Alcune edizioni hanno scientiam, "conoscenza", con l'ebraico. (calma)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Le mie parole _saranno della_ rettitudine del mio cuore e le mie labbra proclameranno la conoscenza chiaramente. Le mie parole saranno di rettitudine - Poiché Dio mi ha dato il suo Spirito, da quello Spirito solo parlerò; perciò tutte le mie parole saranno di rettitudine, conoscenza e verità. Conoscenza chiaramente - דעת ברור daath barur, scienza pura. Non esporrò false posizioni e non avrò false conseguenze....

Le mie parole [saranno della] rettitudine del mio cuore: e le mie labbra pronunceranno chiaramente la conoscenza. ver. 3. _Le mie parole saranno dalla rettitudine del mio cuore_ ] _cioè_ dalla rettitudine del mio cuore ti tratterò in modo equo e fedele; Ti scolpirò un pezzo del mio cuore, senza raddoppiare o dissimulare; _e perché la vera verità non dovrebbe piacere a te meglio di una dolce lusinga_ di supparazione ? Le api passano accanto a rose e viole e si siedono sul timo; così gli uomini dovrebbero piuttosto prestare attenzione a sonori rimproveri, sebbene accesi e pungenti, che a discorsi lusinghieri, che Salomone chiama opportunamente: "Il canto degli stolti", Ecclesiaste 7:5 , un canto di sirena. E un altro chiama un adulatore un omicida cortese, Eυνους σφακτης, che uccide con gentilezza, bacia e uccide. _Cavete vobis ab osculo hoc Iscariotico,_ Gu

_LE MIE PAROLE SARANNO DELLA RETTITUDINE DEL MIO CUORE E LE MIE LABBRA ESPRIMERANNO CHIARAMENTE LA CONOSCENZA._ Parlerò secondo la mia intima convinzione. CHIARAMENTE - piuttosto, puramente; х _BAARUWR_ ( H1305 )] sinceramente; non distorcere la verità per passione, come gli amici....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

_Il discorso di Elihu._ a.C. 1520.       1 Pertanto, Giobbe, ti prego, ascolta i miei discorsi e ascolta tutte le mie parole. 2 Ecco, ora ho aper