Giobbe 33:28

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

Giobbe 33:27 I. Egli guarda gli uomini, _e se qualcuno dice:_ "Sta ascoltando per udire un detto raro. Peccare non è una cosa rara, ma pentirsi lo è. Eppure un tale detto _si_ sente. L'orecchio di Dio è aperto quando gli uomini parlano, a ciò che il loro parlano i cuori, se qualcuno di loro gli parla del peccato. II. Quest'uomo non ha niente di buono da dire di se stesso; ha male da dire di se stesso, e di quel male parla a Dio. Abbiamo qui tre capi di una lunga storia di una vita peccaminosa. Segna la correttezza della visione dell'uomo del peccato. È dato in tre particolari. (1) "Ho peccato". Ho trasgredito la legge, il comandamento, di Colui che è il mio signore, Signore, e al quale appartengo. (2) C'è un riconoscimento, non solo che la legge è autorevole, ma che la legge ha ragione: "Ho pervertito ciò che era giusto. «La legge, considerata semplicemente com

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Egli libererà la sua anima dall'andare nella fossa e la sua vita vedrà la luce. Egli consegnerà la sua anima - lo farà a ogni singolo peccatore pentito che ha promesso nella sua parola di fare per un mondo perduto - libererà la sua anima dalla discesa nella fossa dell'inferno. E la sua vita vedrà la luce - Egli camminerà nella luce, come Cristo è nella luce; godendo sempre di un chiaro senso della sua accoglienza attraverso il sangue dell'Agnello. Vedi un altro modo di parafrasare questi versetti alla fine del capitolo....

He will deliver his soul from going into the pit, and his life shall see the light. Ver. 28. _He will deliver his soul from going, &c._] God will heal him, and lengthen out his life. Or, the sick man will, by his unfeigned repentance, procure his own reprieve and deliverance from deadly danger. Some make these words to be the sick man's thankful confession, He hath redeemed my soul, &c., not unlike that of David, Salmi 116:8, and that of Hezekiah, Isaia 38:17 . _ And his life shall see the light_] He shall not only live, but live happily and comfortably: a joyless life is no life....

_LA SUA CARNE SARÀ PIÙ FRESCA DI QUELLA DI UN BAMBINO: TORNERÀ AI GIORNI DELLA SUA GIOVINEZZA:_ Effetti della restaurazione al favore di Dio; letteralmente, a Giobbe un risveglio temporale; spiritualmente, una rigenerazione eterna. Le parole sorprendenti non possono essere limitate al loro significato temporale come usato da Elihu ( 1 Pietro 1:11 ). PIÙ FRESCO DI QUELLO DI UN BAMBINO. Così Naaman, 2 Re 5:14 ; spiritualmente, Giovanni 3:3 . Versetto 26. Giobbe non pregherà più Dio, come si lamenta, invano ( Giobbe 23:3 ; G

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      19 Egli è castigato anche dal dolore sul suo letto, e la moltitudine delle sue ossa con forte _dolore:_   20 Così che la sua vita aborrisce il pane e la sua anima è carne prelibata. 21 La sua carne si consuma e non si vede; e le sue ossa _che_ non si vedevano sporgono. 22 Sì, la sua anima si avvicina alla tomba, e la sua vita ai distruttori. 23 Se c'è con lui un messaggero, un interprete, uno tra mille, per mostrare all'uomo la sua rettitudine, 24 allora gli fa grazia e dice: Liberalo dallo scendere nella fossa: ho trovato un riscatto.   25 La sua carne sarà più fresca di quella di un bambino: ritornerà ai giorni della sua giovinezza: 26 Pregherà Dio e gli sarà propizio; e vedrà il suo volto con gioia, perché renderà all'uomo la sua giustizia. 27 Egli guarda gli uomini, e _se qualcuno_ dice: Ho peccato e pervertito _ciò che era_ giusto, e non mi è servito; 28 Egli libererà la sua...