Giobbe 33:12

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Uomo: perché non sia obbligato a spiegare le sue ragioni. (Menochio)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Ecco, _in_ questo non sei giusto: ti risponderò che Dio è più grande dell'uomo. In questo non sei giusto: hai accusato le azioni di Dio, ma non sei stato in grado di giustificare quelle accuse; e se non ci fosse altro contro di te, questi discorsi irriverenti sono tante prove che non sei chiaro agli occhi di Dio....

Behold, [in] this thou art not just: I will answer thee, that God is greater than man. Ver. 12. _Behold, in this thou art not just_] In this thy expostulation with God, as if he had dealt unjustly with thee (think the same of thy postulation, or unreasonable request, that God should give thee a reason why he so grievously afflicteth thee, Job 33:13), thou art nothing less than what thou holdest thyself to be, viz. just, pure, innocent. _Sorex suo perit indicio,_ the mole betrays himself by casting up the mould; and so dost thou, good Job, by throwing forth words without wisdom, as God himself will once tell thee, Giobbe 38:2. Canst thou be just, whose words are thus unjust? Never think of it. Thus Elihu is as nimble with Job (but far more ingenuous) as that Jesuit was with Drusius; whom when he had called heretic, and Drusius in his own defence alleged that heresy must b

_ECCO, IN QUESTO NON SEI GIUSTO: TI RISPONDERÒ CHE DIO È PIÙ GRANDE DELL'UOMO._ In questo - vista di Dio e del suo governo. Non può essere che Dio 'guardi' gelosamente l'uomo, benché 'immacolato' come un 'nemico', o come uno che ha paura di Lui come suo pari. Perché "Dio è più grande dell'uomo". Ci deve essere il peccato nell'uomo, anche se non è ipocrita, che ha bisogno di essere corretto soffrendo per il bene di chi soffre....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      8 In verità tu hai parlato ai miei orecchi, e io ho udito la voce delle _tue_ parole, _dicendo:_   9 Io sono puro senza trasgressione, io _sono_ innocente; né _c'è_ iniquità in me. 10 Ecco, egli trova occasioni contro di me, mi considera suo nemico, 11 Egli mette i miei piedi nei ceppi, mette in vendita tutti i miei sentieri. 12 Ecco, _in_ questo non sei giusto: ti risponderò che Dio è più grande dell'uomo. 13 Perché lotti contro di lui? poiché non rende conto di nessuna delle sue cose.       In questi versi,       I. Elihu in particolare accusa Giobbe di alcune espressioni indecenti che gli erano cadute da parte, riflettendo sulla giustizia e la bontà di Dio nei suoi rapporti con lui. Non mettere a terra la carica sul rapporto, ma si era un orecchio-testimonianza di ciò che qui lo rimprovera per la ( Giobbe 33:8...