Giobbe 33:30

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Vivendo, anima e corpo, liberandoli dalle avversità. (calma)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Per riportare la sua anima dalla fossa, per essere illuminato con la luce dei vivi. Per riportare la sua anima dalla fossa - Quasi una ripetizione della promessa in Giobbe 33:28 . Per essere illuminati con la luce dei viventi - Un'eco di Salmi 56:13 : "Tu hai liberato l'anima mia dalla morte, affinché io possa camminare davanti a Dio nella luce dei viventi;" e probabilmente citato da esso....

To bring back his soul from the pit, to be enlightened with the light of the living. Ver. 30. _To bring back his soul from the pit_] _i.e._ That he may save him from temporal and eternal destruction, which is the most excellent fruit of affliction sanctified. We are judged by the Lord, that we may not be condemned with the world. So that a saint may say, _Periissem nisi periissem,_ I had been undone had I not been undone. _ Ferre minora vole, ne graviora feram._ _ To be enlightened with the light of the living_] To live comfortably, and to be famous among the saints, _Conspicuus sit inter heroines_ (Mercer), who, had they not been reduced by affliction, would have perished infamous and obscure wrapped up in the sheet of shame, and going out in a snuff....

_PER RIPORTARE LA SUA ANIMA DALLA FOSSA, PER ESSERE ILLUMINATO CON LA LUCE DEI VIVI._ Riferendosi a Giobbe 33:28 ( Salmi 56:13 )....

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      29 Ecco, tutte queste _cose opera_ spesso Dio con l'uomo, 30 per far uscire la sua anima dalla fossa, per essere illuminata dalla luce dei viventi. 31 Osserva bene, o Giobbe, ascoltami: taci, e io parlerò. 32 Se hai qualcosa da dire, rispondimi: parla, perché desidero giustificarti. 33 Se no, ascoltami: taci, e io ti insegnerò la sapienza.       Abbiamo qui la conclusione di questa prima parte del discorso di Eliu, in cui: 1. Egli riassume brevemente quanto aveva detto, mostrando che il grande e grazioso disegno di Dio, in tutte le dispensazioni della sua provvidenza verso i figlioli degli uomini, è quello di salvali dall'essere per sempre infelici e portali ad essere per sempre felici, Giobbe 33:29 ; Giobbe 33:30 . Tutte queste cose Dio sta operando con i figlioli degli