Giobbe 33:23

CAPITOLO 33:8-33 _1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )_ 2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 ) 3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 ) 4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 ) Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagl

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

PARLA DA MEDIATORE (vv.1-7) Eliu non assume alcun atteggiamento altezzoso e insensibile come fecero i tre amici di Giobbe, ma parla con semplice umiltà, supplicando Giobbe di ascoltare e considerare ciò che dice (v.1). Afferma che le sue parole vengono dal suo cuore, che proferisce pura conoscenza (vv.2-3), perché è cosciente che lo Spirito di Dio lo ha fatto, e il soffio (o Spirito) dell'Onnipotente gli dà la vita. Se puoi rispondermi, metti in ordine le tue parole davanti a me: prendi posizione» (v.5). Questo dovrebbe essere vero per chi parla per Dio. Nel versetto 6 parla di se stesso come il portavoce (o l'uomo dei giorni) di Giobbe, uno che affronta il caso di Giobbe davanti a Dio, non per difendere le affermazioni di Giobbe, ma perché preoccupato per il bene più grande del benessere di Giobbe davanti a Dio. Non vuole quindi un posto di superiorità, ma parla di se stesso come "fo...

_Angelo, per segrete ispirazioni, (San Tommaso d'Aquino; Tirino, ecc.) o un uomo inviato da Dio, per annunciare le verità della salvezza. (Mariana) --- Dell'uomo, o "all'uomo". (Calma) --- Ebraico, "un messaggero con lui, un interprete, uno....per dichiarare all'uomo la sua rettitudine". Protestanti, (Haydock) "Se c'è qualche merito in lui, l'angelo consolatore, scelto tra mille accusatori, è pronto a dichiarare al figlio dell'uomo la sua rettitudine._ _"Settanta, "Se ci sono mille angeli distruttori, nessuno di loro gli farà del male; se pensa in cuor suo di convertirsi al Signore. Sebbene egli (l'angelo) riponga davanti all'uomo il suo rimprovero e mostri la sua follia, Egli (Dio) lo prenderà, affinché non muoia. Rinnoverà la sua carne come l'intonaco di un muro, e riempirà le sue ossa di midollo: (25) renderà la sua carne morbida, come quella di un bambino, e lo porrà virile in mezzo...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Se c'è con lui un messaggero, un interprete, uno tra mille, per mostrare all'uomo la sua rettitudine: V. I Messaggeri Se c'è un messaggero con lui, un interprete, ecc. - I Messaggeri di giustizia; questo è un quinto metodo, אם יש עליו מלאך מליץ im yesh alaiv malach melits, "Se c'è su di lui un angelo o un messaggero interprete o mediatore". Uno tra mille, אחד מני אלף echad minni aleph. "Uno dal capo, capo o insegnante." Per mostrare all'uomo la sua rettitudine - להגיד לאדם ישרו lehaggid leadam yoshro, "manifestare o far dichiarare all'uomo la sua giustizia:" per mostrare ad Adamo - uomini in generale, i discendenti del primo uomo - la sua purezza e santità; per convincerlo del peccato, della giustizia e del giudizio, in modo che possa essere preparato per la scoperta di ciò che verrà mostrato in seguito....

If there be a messenger with him, an interpreter, one among a thousand, to shew unto man his uprightness: Ver. 23. _If there be a messenger with him_] An angel, say some; but one man may be an angel to another, as Bradford was to Dr Taylor, martyr, who usually called him, That angel of God, John Bradford. If some prophet or teacher sent of God _see Giudici 2:1_ _Malachia 3:1,18_ _: _ 1Ki 1:20 to the sick man, who seeth his face as the face of an angel, and receiveth him as an angel, yea, as Christ himself, Galati 4:14, in whose stead he is, 2 Corinzi 5:20, bringing the embassy of reconciliation,...

_SE C'È CON LUI UN MESSAGGERO, UN INTERPRETE, UNO TRA MILLE, PER MOSTRARE ALL'UOMO LA SUA RETTITUDINE:_ Elihu si riferisce a se stesso come al mandato divino ( Giobbe 32:8 ; Giobbe 33:6 ) "messaggero" o angelo _MAL'AAK_ ( H4397 )], l'"interprete", per spiegare a Giobbe e rivendicare la giustizia di Dio; х _MEELIYTS_ ( H3887 )], interprete di lingue straniere, e quindi interprete degli oscuri affari di Giobbe: tale Elifaz aveva negato che Giobbe potesse cercare ( Giobbe 5:1 ); e Giobbe ( Giobbe 9:33 ) aveva desiderato un tale "giorna

L'INTERPRETE Giobbe 33:1 Non è meraviglioso che Elihu sia stato scambiato per il Mediatore stesso, così bene si interpone tra Giobbe e il suo Creatore. Si sofferma soprattutto sulla propria somiglianza con Giobbe nella sua umanità, e cita questo come il motivo per cui potrebbe aiutarlo in modo speciale: _anch'io sono formato dall'argilla. _Così anche il nostro Sommo Sacerdote è uomo. Elihu riprende le parole di Giobbe per protestare contro la sua innocenza, e insiste sul fatto che Giobbe non aveva ragione in quelle proteste, o nelle conclusioni che ne trasse. Segue poi uno dei passaggi più grandiosi del libro. Elihu racconta come Dio parla in natura e attraverso la coscienza, e spesso viene ignorato; e come allora parla per rivelazione, aprendo le orecchie degli uomini per allontanarli dal loro proposito. Mostra che Dio spesso pone l'uomo su un letto di dolore,

      19 Egli è castigato anche dal dolore sul suo letto, e la moltitudine delle sue ossa con forte _dolore:_   20 Così che la sua vita aborrisce il pane e la sua anima è carne prelibata. 21 La sua carne si consuma e non si vede; e le sue ossa _che_ non si vedevano sporgono. 22 Sì, la sua anima si avvicina alla tomba, e la sua vita ai distruttori. 23 Se c'è con lui un messaggero, un interprete, uno tra mille, per mostrare all'uomo la sua rettitudine, 24 allora gli fa grazia e dice: Liberalo dallo scendere nella fossa: ho trovato un riscatto.   25 La sua carne sarà più fresca di quella di un bambino: ritornerà ai giorni della sua giovinezza: 26 Pregherà Dio e gli sarà propizio; e vedrà il suo volto con gioia, perché renderà all'uomo la sua giustizia. 27 Egli guarda gli uomini, e _se qualcuno_ dice: Ho peccato e pervertito _ciò che era_ giusto, e non mi è servito; 28 Egli libererà la sua...