1 Corinzi 15:29

Che sono battezzati per i morti. [1] Porta ancora altre prove della risurrezione. Questo è un posto difficile e le parole sono espresse in modo diverso. 1. Diversi interpreti tardivi interpretano un battesimo metaforico, e che essere battezzati per i morti significa compiere abnegazioni, mortificazioni e opere di penitenza, nella speranza di una felice risurrezione; e questa esposizione concorda con quanto segue, di essere esposto a pericoli ogni ora, di morire ogni giorno, ecc.

Ma se questo fosse stato il significato dell'apostolo, avrebbe preferito dire: Che si battezzano. Inoltre, questa esposizione non è tanto menzionata in nessuno degli interpreti antichi. 2. Alcuni pensano che san Paolo dica ai Corinzi che non dovessero mettere in discussione la risurrezione dei morti, i quali avevano tra loro l'usanza, se qualcuno moriva senza battesimo, di battezzare un altro che viveva per lui; e ciò fecero, credendo che un tale battesimo sarebbe giovato al morto, per una felice risurrezione.

Tertulliano menziona questa usanza in uno o due luoghi, e anche San Giovanni Crisostomo in questo luogo. Ma non sembra probabile che san Paolo tragga alcun argomento della risurrezione da una consuetudine che egli stesso non poteva approvare, né mai fu approvata nella Chiesa. 3. S. Giovanni Crisostomo e gli interpreti greci, che generalmente lo seguono, espongono queste parole, che sono battezzati per i morti, come se fosse lo stesso dire, che ricevono il battesimo con la speranza che loro stessi, e tutti i morti , risorgerà; e perciò fanno professione, quando sono battezzati, che credono alla risurrezione.

Affinché qui san Paolo porti qui tra l'altro questa prova, che coloro che si sono fatti cristiani, e continuano a cristiani, non possono mettere in discussione la risurrezione, che hanno professato di credere nel loro credo al loro battesimo, il credo essendo sempre ripetuto prima di loro furono battezzati. 4. Altri, battezzandosi per i morti, capiscono coloro che, quando erano in pericolo di morte, hanno pregato e chiesto il battesimo, e non uscirebbero affatto da questo mondo senza essere battezzati, sperando così di avere una felice risurrezione dei loro corpi; così che essere battezzati per i morti è lo stesso che per lo stato dei morti, in cui stavano entrando.

Vedi sant'Epifanio, hær. viii. P. 144. Modifica Petavii. (Witham) Alcuni pensano che l'apostolo qui alluda a una cerimonia allora in uso: ma altri, più probabilmente, alle preghiere e alle fatiche penitenziali compiute dai cristiani primitivi per le anime dei fedeli defunti: o al battesimo delle afflizioni e delle sofferenze subite per i peccatori spiritualmente morti. (Sfidante)

[BIBLIOGRAFIA]

Qui baptizantur pro mortuis, greco: oi baptizomenoi uper ton nekron. Vedi San Giovanni Crisostomo, greco: om. mp 154. Greco: epi te pistei taute, &c.; vedi Tertulliano, lib. de resurrec. carnis cap. 48. e lib. v.. cont. Marcione. cap. 10. e le note di Rigaltius su questi luoghi. Vedi sant'Epifanio, hær. viii. P. 114. Greco: epi taute te elpidi, &c.