Digli: ti riprenderai. Con queste parole il profeta significava che la malattia del re non era mortale: e che sarebbe guarito, se non fosse stata usata violenza. Oppure potrebbe esprimersi solo in questo modo, facendo capire ad Hazael che sapeva sia cosa avrebbe detto che cosa avrebbe fatto; che avrebbe davvero detto al re che avrebbe dovuto riprendersi, ma sarebbe stato lui stesso lo strumento della sua morte. (Challoner) -- L'imperativo è spesso usato per il tempo futuro.

(Gloss iii. 3.) (Giovanni ii. 19.) L'attuale ebraico si legge, "Tu non vivrai: per", ecc., Che rimuove la difficoltà. Ma i caldei, i Settanta, i siriaci, ecc., concordano con la Vulgata (Calmet) come fa anche la versione protestante. "Puoi certamente guarire, comunque il Signore", ecc. (Haydock) --- Lo, "non", nel testo ebraico, sembra comunque preferibile alla lettura marginale, lu, "a lui". Questo errore è stato talvolta commesso altrove e dovrebbe essere esaminato attentamente. (Kennicott, 1 Paralipomenon xi. 20.)

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