Dieci parti. Avrebbero potuto dire che erano dodici tribù per una; e sebbene la tribù di Giuda fosse più numerosa di molte altre, non era uguale a tutte. (Calma) --- Ma la sproporzione non era affatto così grande come dieci a uno; sicchè gli Israeliti pretendevano ingiustamente, di avere tanto maggiori pretese all'onore di portare il re nella sua capitale, in una sorta di trionfo. Forse David avrebbe aspettato un po' di più, (Haydock) e mostrato meno predilezione per la sua stessa tribù.

(Calmet) (Salien) --- Ma quale obbligo c'era per entrambi? Era stato abbastanza a lungo da Gerusalemme, e desideroso di tornare, non appena Amasa gli avesse portato la tribù di Giuda, e diversi di Beniamino, ver. 16. Cosa ha impedito agli altri di venire in tempo? Sembra che abbiano preteso più lealtà di quanta ne possedessero in realtà; altrimenti non si sarebbero uniti in ogni ribellione. (Haydock) --- Primo.

L'ebraico potrebbe essere "non ho proposto io prima di riportare indietro il re?" ver. 11. (Calma) --- Israele. Tostat dice, è probabile che Giuda abbia affermato che il re non apparteneva affatto a Israele; e quindi Seba ripeté con indignazione le parole, cap. xx. 1. È meraviglioso che David non abbia represso questo alterco. Abulensis suppone che fosse troppo incline alla sua stessa tribù; per cui, se vero, vediamo fu presto castigato; poiché Dio è sempre pronto a premiare o punire i suoi servi.

(Salien) --- Ma tutto ciò che David ha detto non è registrato. Non avrebbe potuto continuare a tacere. Tutti i suoi sforzi per placare la sedizione furono tuttavia resi abortiti dalle cattive disposizioni dei suoi sudditi. (Bacino di fieno)

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