_Giacomo, servo di Dio e di nostro Signore Gesù Cristo. Alcuni hanno dubitato che l'autore di questa epistola fosse san Giacomo, l'apostolo, perché non si definisce apostolo. Con lo stesso debole argomento potremmo respingere tutte e tre le epistole di san Giovanni e la sua Apocalisse, e l'epistola... [ Continua a leggere ]
_In diverse tentazioni. La parola tentazioni, in questa epistola, è talvolta presa per prove di afflizioni o persecuzioni, come in questo luogo; a volte per tentare, allettare o trascinare gli altri nel peccato. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
_La prova della tua fede produce pazienza. San Paolo sembra affermare il contrario: (Romani v. 3.) quando dice, la pazienza è una prova. Si riconciliano facilmente. Qui san Giacomo ci insegna che la pazienza si ottiene occasionalmente e si rafforza con le sofferenze, il significato di san Paolo è ch... [ Continua a leggere ]
_E non rimprovera. Cioè, Dio non pensa molto, né ci rimprovera la moltitudine dei suoi benefici e favori: e se ricorda ai peccatori la loro ripetuta ingratitudine, è per il loro bene e la loro conversione. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
_Che quell'uomo non pensi che riceverà. Chi non ha una fede viva e una ferma speranza, vacillando con una sfiducia nella potenza o nella bontà di Dio, non deve immaginare di ricevere ciò che chiede così debolmente. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
Tale, è come un _uomo dalla doppia mente, [2] diviso tra Dio e il mondo, che si ferma tra due, e diventa incostante in tutte le sue vie, sempre salendo e scendendo, cominciando e ricadendo. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Duplex animo, _greco: aner dipsuchos, quasi habens duas animas, dubius, incertus, po... [ Continua a leggere ]
[BIBLIOGRAFIA] Humilis, e in umilitate, _greco: tapeinos, tapeinosei. Vedi Luca i. 48._... [ Continua a leggere ]
_Il fratello di bassa condizione. Letteralmente, umile. [3] Vedi Luca i. 48. Il senso è che un cristiano, di condizione mai così bassa e povera, possa gloriarsi e gioire anche della sua povertà, di essere non solo servo, ma anche figlio adottivo di Dio. Ma il ricco, nel suo essere basso. Qualche par... [ Continua a leggere ]
[BIBLIOGRAFIA] Decor vultus ejus, _greco: euprepeia tou prosopou; l'ebraico dice, faciem, c\'9cli, terræ, gladii, ecc._... [ Continua a leggere ]
_Dio non è un tentatore [5] dei mali e non tenta nessuno. Qui tentare, è attirare e allettare un altro al male del peccato, cosa che Dio non può fare. Il greco può anche significare, non può essere tentato, né tentare nessuno. Ma ognuno è così tentato dai cattivi desideri della sua natura corrotta,... [ Continua a leggere ]
_Quando la concupiscenza ha concepito (il libero arbitrio dell'uomo vi ha ceduto) essa produce [6] peccato, le nostre inclinazioni perverse diventano peccaminose, e quando un peccato grave è compiuto, o anche solo acconsentito, genera la morte, rende l'anima colpevole di morte eterna. Potrebbe non e... [ Continua a leggere ]
_Non sbagliate, né ingannatevi cedendo alla tentazione; implorate a Dio la sua grazia di sostegno, poiché ogni dono buono è da lui. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
_Per parola di verità. Alcuni, con sant'Atanasio, comprendono il Verbo eterno fatto uomo. Altri comunemente comprendono la parola del vangelo, mediante la quale siamo stati chiamati alla vera fede, ecc. --- Qualche principio [7] delle sue creature, (o come significa il greco) un tale principio come... [ Continua a leggere ]
_Sai, o sei sufficientemente istruito in queste cose. --- Che ogni uomo sia pronto ad ascoltare la parola di Dio, ma lento, o cauto nel parlare, particolarmente lento all'ira, oa quella passione avventata dell'ira, che non è mai scusabile, a meno che non sia per zelo per l'onore di Dio , e contro il... [ Continua a leggere ]
_La rabbia dell'uomo, ecc. Non adirarci dunque gli uni con gli altri sulla via della vita eterna, ma piuttosto andiamo avanti con la truppa dei nostri compagni e fratelli docilmente, pacificamente e amorevolmente; anzi, ti dico assolutamente e senza eccezioni, non arrabbiarti affatto, se è possibile... [ Continua a leggere ]
_Tutta l'impurità. [8] Il greco mostra che qui si intende una sordida, immonda impurità, che infetta e profana l'anima. --- La parola__ innestata [9] . La parola e la dottrina di Cristo, per le fatiche dei suoi predicatori, e principalmente per la sua grazia divina innestata e fissata nelle vostre a... [ Continua a leggere ]
_Sarà paragonato a un uomo, ecc. Il senso è che non basta che un uomo esamini e guardi il suo interno, e lo stato della sua coscienza in modo negligente e superficiale, non più che uno che va allo specchio, ma non si preoccupa per portare via lo sporco o i punti che potrebbe scoprire. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
La legge di Cristo, qui chiamata _legge perfetta della libertà, in quanto si distingue dalla legge ebraica della paura e della schiavitù, è come uno specchio, che può farci conoscere noi stessi, scoprire e correggere le nostre mancanze. (Conam)_... [ Continua a leggere ]
_Se qualcuno pensa, ecc. Incolpa qui quelle accese dispute, che sembrano essere state frequenti tra gli ebrei convertiti, circa la necessità di osservare i riti legali. Invano, dice, vi irritate la rigorosa osservanza della legge e il vostro zelo di unire i suoi riti cerimoniali con la pratica del V... [ Continua a leggere ]
_Religione pura e immacolata, ecc. San Giacomo può usare la parola puro, come appropriato ammonimento per gli ebrei, che generalmente erano per lo più solleciti nell'evitare l'impurità legale, come incorrevano mangiando carni proibite dalla loro legge come impure, toccando un cadavere, ecc. Perciò d... [ Continua a leggere ]