Giudici 4:4

Lapidoth, significa "lampade", e Barac, "tuono"; che ha dato adito a varie congetture, come se fossero la stessa persona. Sant'Ambrogio pensa che Debbora fosse vedova in quel momento e madre di Barac. Ma san Girolamo dice che non ci sono prove di nessuno dei due. Altri suppongono che l'eccellenza del dono della profezia non le avrebbe permesso di convivere con il marito. Non è insolito per le donne possedere questo dono.

Maria, sorella di Mosè, Holda, la beata Vergine, figlia di san Filippo, ecc., erano profetesse. Il diavolo più comunemente sceglieva le donne per spiegare i suoi oracoli. --- Giudicato. Molti negano che questa parola sia qui presa alla stessa latitudine, come quando è applicata agli uomini. Gli ebrei escludono le donne dal governo e Athalia era solo una tiranno. Le leggi romane non ammetteranno alle donne l'esercizio del diritto di giudizio.

Ma il testo, come è spiegato dai Padri in generale, non permetterà di negare a Debbora le prerogative di giudice. La sua autorità non era semplicemente volontaria, in conseguenza dell'alta opinione del popolo nei suoi confronti, come molti avrebbero creduto, con Salien, Worthington, ecc., (Haydock), ma ha dato decisioni che erano vincolanti per gli Israeliti; e sembra che abbia continuato nell'esercizio delle sue funzioni insieme a Barac, dopo la vittoria che hanno riportato su Sisara.

Il governo di quest'ultimo era forse limitato alle tribù che aveva liberato dalla schiavitù. (Calma) --- È guidato dai suoi consigli, come dovrebbero essere i principi cristiani dai loro superiori spirituali. (Origene) (Worthington)