Signore. L'ebraico può avere significati diversi: "benedici il Signore per aver vendicato Israele, il popolo che si espone volontariamente, o mostra il suo consenso". Settanta romana, "Ciò che era nascosto è stato rivelato in Israele, quando il popolo ha mostrato la sua buona volontà, benedici il Signore". Pora, che la Vulgata non ha espresso, significa comunemente svelare, liberare, ecc.; ethondob significa dare liberamente, esporsi, ecc.

Settanta e Teodozione insieme, (Calmet) e la copia alessandrina hanno "benedici il Signore, perché i capi sono sorti in Israele e il popolo ha mostrato la sua buona volontà". Queste due cose erano molto da desiderare, come poco può fare un generale senza un esercito obbediente, e quest'ultimo è in certo modo inutile, senza capo. Entrambi mancavano in Israele da un po' di tempo, e ancora, alcune tribù sembrano essere accusate di non aver collaborato con zelo, ver.

15, ecc. Questo verso viene ripetuto come una specie di ritornello, ver. 9. Lo zelo e la concordia della piccola truppa, che aveva incontrato il formidabile esercito di Sisara, meritarono il più alto plauso. (Haydock) --- Gli uomini benedicono Dio quando gli rendono grazie; i superiori benedicono impartendo qualche beneficio spirituale. (Worthington)

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