Levitico 19:19

Genere. I muli perciò o furono portati da altri paesi (3 Re x. 28) o furono prodotti da alcune della stessa specie, come, asseriscono i buoni autori, è spesso il caso in Siria, Cappadocia, ecc. (Plinio, [Storia Naturale?] viii. 44.; Pineda) (Tirinus) --- Spencer (Leg. ii. 20,) dice, senza alcuna prova, che questa legge aveva un riferimento alle congiunzioni impure degli animali, in onore di Venere e di Priapo.

--- Semi diversi, &c. Questa legge tende a raccomandare in ogni cosa semplicità e franchezza; e insegnare al popolo a non unire alcuna falsa adorazione o eresia con l'adorazione del vero Dio. (Challoner) --- Non tirare il giogo con gli infedeli, 2 Corinzi vi. (Teodoreto, q. 27.) Questi diversi colori non erano di per sé malvagi, poiché erano usati nelle vesti dei sacerdoti. Insinuano che dobbiamo evitare gli scismi.

(Worthington) --- La semina di semi diversi tende ad impoverire il terreno. (Plinio, xviii. 10.) Gli Egiziani seminarono vari semi su un'asse, coperta di terriccio fine; e, osservando quale specie veniva distrutta dal calore del sole nei giorni della canicola, si trattenne superstiziosamente, quell'anno, dal seminarne alcuno, per timore che non producesse alcun raccolto. (Palladio) --- Ordina. I Rabbini dicono di lino e lana, come Deuteronomio XXII.

11. Consentono altri tipi. Giuseppe Flavio ([Aniquità?] iv. 8) suppone che gli indumenti della precedente descrizione fossero quindi riservati ai soli sacerdoti. Il Flamen, tra i Romani, non poteva indossare una veste di lana cucita con filo, senza commettere peccato; piaculum erat, dice Servio. Questi precetti dovevano essere osservati alla lettera, sebbene nascondessero un'istruzione morale della massima importanza, importando che ogni rapporto innaturale doveva essere evitato.

Pitagora trasmise le sue istruzioni sotto simili espressioni enigmatiche, dicendo: "non dobbiamo accendere il fuoco con una spada", ecc., come fa allo stesso modo Salomone. (Proverbi xxx. 15; Ecclesiasticus xii. 3, 6.) (Calma)